النوع الخامس والسبعون — في خواص القرآن

6048 أفرده بالتصنيف جماعة منهم التميمي وحجة الإسلام الغزالي ومن المتأخرين اليافعي وغالب ما يذكر في ذلك كان مستنده تجارب الصالحين وها أنا أبدأ بما ورد من ذلك في الحديث ثم ألتقط عيونا مما ذكره السلف والصالحون

6049 أخرج ابن ماجه وغيره من حديث ابن مسعود ( عليكم بالشفاءين العسل والقرآن )

6050 وأخرج أيضا من حديث علي ( خير الدواء القرآن )

6051 وأخرج أبو عبيد عن طلحة بن مصرف قال ( كان يقال إذا قرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خفة )

6052 وأخرج البيهقي في الشعب عن واثلة بن الأسقع أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجع حلقه قال ( عليك بقراءة القرآن ) 6053 وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إني أشتكي صدري ) قال ( اقرأ القرآن ) لقول الله تعالى @QB@ وشفاء لما في الصدور @QE@

6054 وأخرج البيهقي وغيره من حديث عبد الله بن جابر ( في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء )

6055 وأخرج الخلعي في فوائده من حديث جابر بن عبد الله ( فاتحة الكتاب شفاء من كل شيء إلا السام ) والسام الموت

6056 وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدري ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) PageV04P434

6057 وأخرج البخاري من حديثه أيضا قال ( كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم فهل معكم راق فقام معها رجل فرقاه بأم القرآن فبرئ فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( وما ms732 كان يدريه أنها رقية )

6058 وأخرج الطبراني في الأوسط عن السائب بن يزيد قال عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب تفلا

6059 وأخرج البزار من حديث أنس ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد فقد أمنت من كل شيء إلا الموت )

6060 وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة ( إن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان )

6061 وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند بسند حسن عن أبي بن كعب قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال يا نبي الله إن لي أخا وبه وجع قال ( وما وجعه ) قال به لمم قال ( فاتني به ) فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين @QB@ وإلهكم إله واحد @QE@ وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو @QE@ وآية من الأعراف @QB@ إن ربكم الله @QE@ وآخر سورة المؤمنين @QB@ فتعالى الله الملك الحق @QE@ وآية من سورة الجن @QB@ وأنه تعالى جد ربنا @QE@ وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وقل هو الله أحد والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك قط

6062 وأخرج الدارمي عن ابن مسعود موقوفا ( من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق ) 6063 وأخرج البخاري عن أبي هريرة في قصة الصدقة ( إن الجني قال له إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أما إنه صدقك وهو كذوب ) PageV04P435

6064 وأخرج المحاملي في فوائده عن ابن مسعود قال قال رجل يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به قال ( اقرأ آية الكرسي فإنه ms733 يحفظك وذريتك وحفظ دارك حتى الدويرات حول دارك )

6065 وأخرج الدينوري في المجالسة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل أتاني فقال إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي

6066 وفي الفردوس من حديث أبي قتادة ( من قرأ آية الكرسي عند الكرب أغاثه الله )

6067 وأخرج الدارمي عن المغيرة بن سبيع وكان من أصحاب عبد الله قال ( من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن أربع من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها )

6068 وأخرج الديلمي من حديث أبي هريرة مرفوعا ( آيتان هما قرآن وهما يشفيان وهما مما يحبهما الله الآيتان من آخر سورة البقرة )

6069 وأخرج الطبراني عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر أداه الله عنك @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء @QE@ إلى قوله @QB@ بغير حساب @QE@ رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك )

6070 وأخرج البيهقي في الدعوات عن ابن عباس ( إذ استصعبت دابة أحدكم أو كانت شموسا فليقرأ هذه الآية في أذنيها @QB@ أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون @QE@

6071 وأخرج البيهقي في الدعوات

6072 وأخرج البيهقي في الشعب بسند فيه من لا يعرف عن علي موقوفا ( سورة الأنعام ما قرئت على عليل إلا شفاه الله ) PageV04P436

6073 وأخرج ابن السني عن فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دنا ولادها أمر أم سلمة وزينب بنت جحش أن يأتيا فيقرآ عندها آية الكرسي و @QB@ إن ربكم الله @QE@ ألاية ويعوذاها بالمعوذتين

6074 وأخرج ابن السني أيضا من حديث الحسين بن علي ( أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا أن يقولوا @QB@ بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم @QE@ @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ الآية

6075 وأخرج ابن أبي ms734 حاتم عن ليث قال ( بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر يقرأن في إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور الآية التي في سورة يونس @QB@ فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر @QE@ إلى قوله @QB@ المجرمون @QE@ وقوله @QB@ فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون @QE@ إلى آخر أربع آيات وقوله @QB@ إنما صنعوا كيد ساحر @QE@ الآية

6076 وأخرج الحاكم وغيره من حديث أبو هريرة ( ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل فقال يا محمد قل ( توكلت على الحي الذي لا يموت ) و @QB@ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا @QE@

6077 وأخرج الصابوني في المائتين من حديث ابن عباس مرفوعا ( هذه الآية أمان من السرق @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ إلى آخر السورة

6078 وأخرج البيهقي في الدعوات من حديث أنس ( ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل ولا مال ولا ولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت )

6079 وأخرج الدارمي وغيره من طريق عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش قال ( من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد أن يقومها من الليل قامها )

قال عبده فجربناه فوجدناه كذلك PageV04P437

6080 وأخرج الترمذي والحاكم عن سعد بن أبي وقاص ( دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت @QB@ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@ لم يدع بها رجل مسلم في شيء إلا استجاب الله له

6081 وعن ابن السني ( إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج عنه كلمة أخي يونس @QB@ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@

6082 وأخرج البيهقي وابن السني وأبو عبيد عن ابن مسعود أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قرأت في أذنه قال @QB@ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا @QE@ إلى آخر السورة فقال ( لو أن رجلا مؤمنا قرأ بها على ms735 جبل لزال )

6083 وأخرج الديلمي وأبو الشيخ بن حيان في فضائله من حديث أبي ذر ( ما من ميت يموت فيقرأ عنده يس إلا هون الله عليه )

6084 وأخرج المحاملي في أماليه من حديث عبد الله بن الزبير ( من جعل يس أمام حاجة قضيت له )

وله شاهد مرسل عن الدارمي

6085 وفي المستدرك عن أبي جعفر محمد بن علي قال ( من وجد في قلبه قسوة فليكتب يس في جام بماء ورد وزعفران ثم يشربه

6086 وأخرج ابن الضريس عن أبي سعيد بن جبير أنه قرأ على رجل مجنون سورة يس فبرئ

6087 وأخرج ايضا عن يحيى بن أبي كثير قال ( من قرأ يس إذا أصبح لم يزل في فرح حتى يمسى ومن قرأها إذا أمسى لم يزل في فرح حتى يصبح ) أخبرنا من جرب ذلك

6088 وأخرج الترمذي من حديث أبي هريرة ( من قرأ الدخان كلها وأول غافر إلى @QB@ إليه المصير @QE@ وآية الكرسي حين يمسى حفظ بها حتى يصبح ومن قرأها حين يصبح حفظ بها حتى يمسى )

رواه الدارمي بلفظ ( لم ير شيئا يكرهه )

6089 وأخرج البيهقي والحارث بن أبي أسامة وأبو عبيد عن ابن مسعود PageV04P438 ( من قرأ كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة أبدا )

6090 وأخرج البيهقي في الدعوات عن ابن عباس موقوفا في المرأة يعسر عليها ولادها قال يكتب في قرطاس ثم تسقى ( باسم الله الذي لا إله إلا هو الحليم الكريم سبحان الله وتعالى رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين ) @QB@ كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها @QE@ @QB@ كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون @QE@

6091 وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال إذا وجدت في نفسك شيئا يعني الوسوسة فقل @QB@ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم @QE@

6092 وأخرج الطبراني عن علي قال لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب فدعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و ms736 @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ 6093 وأخرج أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره الرقى إلا بالمعوذات

6094 وأخرج الترمذي والنسائي عن أبي سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فأخذها وترك ما سواها

6095 فهذا ما وقفت عليه في الخواص من الأحاديث التي لم تصل إلى حد الوضع ومن الموقوفات عن الصحابة والتابعين

6096 وأما مالم يرد به أثر فقد ذكر الناس من ذلك كثيرا جدا الله أعلم بصحته

6097 ومن لطيف ما حكاه ابن الجوزي عن ابن ناصر عن شيوخه عن ميمونة بنت شاقول البغدادية قالت آذانا جار لنا فصليت ركعتين وقرأت من فاتحة كل سورة آية حتى ختمت القرآن وقلت اللهم اكفنا أمره ثم نمت وفتحت عيني وإذا به قد نزل وقت السحر فزلت قدمه فسقط ومات

تنبيه

6098 قال ابن التين الرقي بالمعوذات وغيرها من أسماء الله تعالى هو PageV04P439 الطب الروحاني إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإذن الله

فلما عز هذا النوع فزع الناس إلى الطب الجثماني

6099 قلت ويشير إلى هذا قوله صلى الله عليه وسلم ( لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال )

6100 وقال القرطبي تجوز الرقية بكلام الله وأسمائه فإن كان مأثورا استحب

6101 وقال الربيع سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس أن يرقى بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله

6102 وقال ابن بطال في المعوذات سر ليس في غيرها من القرآن لما اشتملت عليه من جوامع الدعاء التي تعم أكثر المكروهات من السحر والحسد وشر الشيطان ووسوسته وغير ذلك فلهذا كان صلى الله عليه وسلم يكتفي بها

6103 وقال ابن القيم في حديث الرقية بالفاتحة إذا ثبت أن لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين ثم بالفاتحة التي لم ينزل في القرآن ولا غيره من الكتب مثلها لتضمنها جميع ms737 ما في الكتاب فقد اشتملت على ذكر أصول أسماء الله ومجامعها وإثبات المعاد وذكر التوحيد والافتقار إلى الرب في طلب الإعانة به والهداية منه وذكر أفضل الدعاء وهو طلب الهداية إلى الصراط المستقيم المتضمن كمال معرفته وتوحيده وعبادته بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه والاستقامة عليه ولتضمنها ذكر أصناف الخلائق وقسمتهم إلى منعم عليه لمعرفته بالحق والعمل به ومغضوب عليه لعدوله عن الحق بعد معرفته وضال لعدم معرفته له مع ما تضمنته من إثبات القدر والشرع والأسماء والمعاد والتوبة وتزكية النفس وإصلاح القلب والرد على جميع أهل البدع

وحقيق بسورة هذا بعض شأنها أن يستشفى بها من كل داء انتهى

مسألة

6104 قال النووي في شرح المهذب لو كتب القرآن في إناء ثم غسله وسقاه المريض فقال الحسن البصري ومجاهد وأبو قلابة والأوزاعي لا بأس به وكرهه PageV04P440 النخعي قال ومقتضى مذهبنا أنه لا بأس به فقد قال القاضي حسين والبغوي وغيرهما لو كتب على حلوى وطعام فلا بأس بأكله

انتهى

6105 قال الزركشي ممن صرح بالجواز في مسألة الإناء العماد النيهي مع تصريحه بأنه لا يجوز ابتلاع ورقة فيها آية لكن أفتى ابن عبد السلام بالمنع من الشرب أيضا لأنه تلاقيه نجاسة الباطن

وفيه نظر PageV04P441