النوع الحادي والثلاثون — في الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب

1223 أفرد ذلك بالتصنيف جماعة من القراء

1224 الإدغام هو اللفظ بحرفين حرفا كالثاني مشددا وينقسم إلى كبير وصغير

الإدغام الكبير

1225 فالكبير ما كان أول الحرفين فيه متحركا سواء كانا مثلين أم جنسين أم متقاربين وسمي كبيرا لكثرة وقوعه إذ الحركة أكثر من السكون وقيل لتأثيره في إسكان المتحرك قبل إدغامه وقيل لما فيه من الصعوبة وقيل لشموله نوعي المثلين والجنسين والمتقاربين ms191 والمشهور بنسبته إليه من الإئمة العشرة هو أبو عمرو بن العلاء وورد عن جماعة خارج العشرة كالحسن البصري والأعمش وابن محيصن وغيرهم

1226 ووجهه طلب التخفيف وكثير من المصنفين في القراءات لم يذكروه البتة كأبي عبيد في كتابه وابن مجاهد في مسبعته ومكي في تبصرته PageV01P250 والطلمنكي في روضته وابن سفيان في هاديه وابن شريح في كافيه والمهدوي في هدايته وغيرهم

1227 قال في تقريب النشر ونعني بالمتماثلين ما اتفقا مخرجا وصفة والمتجانسين ما اتفقا مخرجا واختلفا صفة وبالمتقاربين ما تقاربا مخرجا أو صفة فأما المدغم من المتماثلين فوقع في سبعة عشر حرفا وهي الباء والتاء والثاء والحاء والراء والسين والعين والغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون والواو والهاء والياء نحو @QB@ الكتاب بالحق @QE@ @QB@ الموت تحبسونهما @QE@ @QB@ حيث ثقفتموهم @QE@ @QB@ النكاح حتى @QE@ @QB@ شهر رمضان @QE@ @QB@ الناس سكارى @QE@ @QB@ يشفع عنده @QE@ @QB@ يبتغ غير الإسلام @QE@ @QB@ اختلف فيه @QE@ @QB@ أفاق قال @QE@ @QB@ إنك كنت @QE@ @QB@ لا قبل لهم @QE@ @QB@ الرحيم مالك @QE@ @QB@ ونحن نسبح @QE@ @QB@ فهو وليهم @QE@ @QB@ فيه هدى @QE@ @QB@ يأتي يوم @QE@

1228 وشرطه أن يلتقي المثلان خطا فلا يدغم في نحو @QB@ أنا نذير @QE@ من أجل وجود الألف وأن يكونا من كلمتين فإن التقيا من كلمة فلا يدغم إلا في حرفين نحو @QB@ مناسككم @QE@ في البقرة و @QB@ ما سلككم @QE@ في المدثر وألا يكون الأول تاء ضمير المتكلم أو خطابا فلا يدغم نحو @QB@ كنت ترابا @QE@ @QB@ أفأنت تسمع @QE@ ولا مشددا فلا يدغم نحو @QB@ مس سقر @QE@ @QB@ رب بما @QE@ ولا منونا فلا يدغم نحو @QB@ غفور رحيم @QE@ @QB@ سميع عليم @QE@

1229 وأما المدغم من المتجانسين والمتقاربين فهو ستة عشر حرفا يجمعها رض سنشد حجتك بذل قثم وشرطه ألا يكون الأول مشددا نحو @QB@ أشد @QE@ PageV01P251 @QB@ ذكرا @QE@ ) ولا منونا نحو @QB@ في ظلمات ثلاث @QE@ ولا تاء ضمير نحو @QB@ خلقت طينا @QE@ فالباء تدغم في الميم في @QB@ يعذب من يشاء @QE@ فقط

1230 والتاء في عشرة أحرف الثاء @QB@ بالبينات ثم @QE@ والجيم @QB@ الصالحات جنات @QE@ والذال @QB@ السيئات ذلك @QE@ والزاي @QB@ الجنة زمرا @QE@ والسين @QB@ الصالحات سندخلهم @QE@ ولم يدغم @QB@ ولم يؤت سعة @QE@ للجزم مع خفة الفتحة والشين @QB@ بأربعة شهداء @QE@ والصاد @QB@ والملائكة صفا @QE@ والضاد @QB@ والعاديات ms192 ضبحا @QE@ والطاء @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار @QE@ والظاء @QB@ الملائكة ظالمي @QE@

والثاء في خمسة أحرف التاء @QB@ حيث تؤمرون @QE@ والذال @QB@ والحرث ذلك @QE@ والسين @QB@ وورث سليمان @QE@ والشين @QB@ حيث شئتما @QE@ والضاد @QB@ حديث ضيف @QE@

والجيم في حرفين الشين @QB@ أخرج شطأه @QE@ والتاء @QB@ ذي المعارج تعرج @QE@

والحاء في العين في @QB@ زحزح عن النار @QE@ فقط

1231 والدال في عشرة أحرف التاء @QB@ المساجد تلك @QE@ @QB@ بعد توكيدها @QE@ والثاء @QB@ يريد ثواب @QE@ والجيم @QB@ داود جالوت @QE@ والذال @QB@ والقلائد ذلك @QE@ والزاي @QB@ يكاد زيتها @QE@ والسين @QB@ الأصفاد سرابيلهم @QE@ والشين @QB@ وشهد شاهد @QE@ والصاد @QB@ نفقد صواع @QE@ والضاد @QB@ من بعد ضراء @QE@ والظاء @QB@ يريد ظلما @QE@ ولا تدغم مفتوحة بعد ساكن إلا في التاء لقوة التجانس

1232 والذال في السين في قوله @QB@ فاتخذ سبيله @QE@ والصاد في قوله @QB@ ما اتخذ صاحبة @QE@

1233 والراء في اللام نحو @QB@ هن أطهر لكم @QE@ @QB@ المصير لا يكلف @QE@ @QB@ والنهار لآيات @QE@ فإن فتحت وسكن ما قبلها لم تدغم نحو @QB@ والحمير لتركبوها @QE@

1234 والسين في الزاي في قوله @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ والشين في قوله @QB@ الرأس شيبا @QE@

1235 والشين في السين في @QB@ ذي العرش سبيلا @QE@ فقط والضاد في @QB@ لبعض شأنهم @QE@ فقط

1236 والقاف في الكاف إذا ما تحرك ما قبلها نحو @QB@ ينفق كيف يشاء @QE@ وكذا إذا كانت معها في كلمة واحدة وبعدها ميم نحو @QB@ خلقكم @QE@ PageV01P252

1237 والكاف في القاف إذا تحرك ما قبلها نحو @QB@ ونقدس لك قال @QE@ إلا إن سكن نحو @QB@ وتركوك قائما @QE@

1238 واللام في الراء إذا تحرك ما قبلها نحو @QB@ رسل ربك @QE@ أو سكن وهي مضمومة أو مكسورة نحو @QB@ لقول رسول @QE@ @QB@ إلى سبيل ربك @QE@ إلا إن فتحت نحو @QB@ فيقول رب @QE@ إلا لام قال فإنها تدغم حيث وقعت نحو @QB@ قال رب @QE@ @QB@ قال رجلان @QE@

1239 والميم تسكن عند الباء إذا تحرك ما قبلها فتخفى بغنة نحو @QB@ بأعلم بالشاكرين @QE@ @QB@ يحكم بينهم @QE@ @QB@ مريم بهتانا @QE@ وهذا نوع من الإخفاء المذكور في الترجمة وذكر ابن الجزري له في أنواع الإدغام تبع فيه بعض المتقدمين وقد قال هو في النشر إنه غير صواب فإن سكن ما قبلها أظهرت نحو @QB@ إبراهيم بنيه @QE@

1240 والنون تدغم إذا تحرك ما ms193 قبلها في الراء وفي اللام نحو @QB@ تأذن ربك @QE@ @QB@ لن نؤمن لك @QE@ فإن سكن أظهرت عندهما نحو @QB@ يخافون ربهم @QE@ @QB@ أن يكون لهم @QE@ إلا نون نحن فإنها تدغم نحو @QB@ نحن له @QE@ @QB@ وما نحن لك @QE@ لكثرة دورها وتكرار النون فيها ولزوم حركتها وثقلها

تنبيهان

1241 الأول وافق أبو عمرو حمزة ويعقوب في أحرف مخصوصة استوعبها ابن الجزري في كتابيه النشر والتقريب

1242 الثاني أجمع الأئمة العشرة على إدغام @QB@ ما لك لا تأمنا على يوسف @QE@ واختلفوا في اللفظ به فقرأ أبو جعفر بإدغامه محضا بلا إشارة وقرأ الباقون بالإشارة روما وإشماما

ضابط

1243 قال ابن الجزري جميع ما أدغمه أبو عمرو من المثلين والمتقاربين إذا وصل السورة بالسورة ألف حرف وثلاثمائة وأربعة أحرف لدخول آخر القدر بلم يكن وإذا بسمل ووصل آخر السورة بالبسملة ألف وثلاثمائة وخمسة لدخول آخر الرعد بأول إبراهيم وآخر إبراهيم بأول الحجر وإذا فصل بالسكت ولم يبسمل ألف وثلاثمائة وثلاثة PageV01P253

الإدغام الصغير

1244 وأما الإدغام الصغير فهو ما كان الحرف الأول فيه ساكنا وهو واجب وممتنع وجائز والذي جرت عادة القراء بذكره في كتب الخلاف هو الجائز لأنه الذي اختلف القراء فيه وهو قسمان

الأول إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة من كلمات متفرقة وتنحصر في إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل

1245 فإذ اختلف في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف التاء @QB@ إذ تبرأ @QE@ والجيم @QB@ إذ جعل @QE@ والدال @QB@ إذ دخلت @QE@ والزاي @QB@ وإذ زاغت @QE@ والسين @QB@ إذ سمعتموه @QE@ والصاد @QB@ وإذ صرفنا @QE@

1246 وقد اختلف فيها عند ثمانية أحرف الجيم @QB@ ولقد جاءكم @QE@ والذال @QB@ ولقد ذرأنا @QE@ والزاي @QB@ ولقد زينا @QE@ والسين @QB@ قد سألها @QE@ والشين @QB@ قد شغفها @QE@ والصاد @QB@ ولقد صرفنا @QE@ والضاد @QB@ قد ضلوا @QE@ والظاء @QB@ فقد ظلم @QE@

1247 وتاء التأنيث اختلف فيها عند ستة أحرف الثاء @QB@ بعدت ثمود @QE@ والجيم @QB@ نضجت جلودهم @QE@ والزاي @QB@ خبت زدناهم @QE@ والسين @QB@ أنبتت سبع سنابل @QE@ والصاد @QB@ لهدمت صوامع @QE@ والظاء @QB@ كانت ظالمة @QE@

1248 ولام هل وبل اختلف فيها عند ثمانية أحرف تختص بل منها بخمسة الزاي @QB@ بل زين @QE@ والسين @QB@ بل سولت @QE@ والضاد @QB@ بل ضلوا ms194 @QE@ والطاء @QB@ بل طبع @QE@ والظاء @QB@ بل ظننتم @QE@

1249 وتختص هل بالثاء @QB@ هل ثوب @QE@ ويشتركان في التاء والنون @QB@ هل تنقمون @QE@ @QB@ بل تأتيهم @QE@ @QB@ هل نحن @QE@ @QB@ بل نتبع @QE@

1250 القسم الثاني إدغام حروف قربت مخارجها وهي سبعة عشر حرفا اختلف فيها

أحدها الباء عند الفاء في @QB@ أو يغلب فسوف @QE@ @QB@ وإن تعجب فعجب @QE@ @QB@ اذهب فمن @QE@ @QB@ فاذهب فإن @QE@ @QB@ ومن لم يتب فأولئك @QE@

الثاني @QB@ يعذب من يشاء @QE@ في البقرة PageV01P254

الثالث @QB@ اركب معنا @QE@ في هود

الرابع @QB@ نخسف بهم @QE@ في سبأ

الخامس الراء الساكنة عند اللام نحو @QB@ يغفر لكم @QE@ @QB@ واصبر لحكم ربك @QE@

السادس اللام الساكنة في الذال @QB@ من يفعل ذلك @QE@ حيث وقع

السابع الثاء في الذال في @QB@ يلهث ذلك @QE@

الثامن الدال في الثاء @QB@ ومن يرد ثواب @QE@ حيث وقع

التاسع الذال في التاء من @QB@ اتخذتم @QE@ وما جاء من لفظه

العاشر الذال فيها من @QB@ فنبذتها @QE@ في طه

الحادي عشر الذال فيها أيضا في @QB@ عذت بربي @QE@ في غافر والدخان

الثاني عشر الثاء من @QB@ لبثتم @QE@ و @QB@ لبثت @QE@ كيف جاءا

الثالث عشر الثاء في @QB@ أورثتموها @QE@ في الأعراف والزخرف

الرابع عشر الدال في الذال في @QB@ كهيعص ذكر @QE@

الخامس عشر النون في الواو من @QB@ يس والقرآن @QE@

السادس عشر النون فيها من @QB@ ن والقلم @QE@

السابع عشر النون عند الميم من @QB@ طسم @QE@ أول الشعراء والقصص

قاعدة

1251 كل حرفين التقيا أولهما ساكن وكانا مثلين أو جنسين وجب إدغام الأول منهما لغة وقراءة

فالمثلان نحو @QB@ اضرب بعصاك @QE@ @QB@ ربحت تجارتهم @QE@ @QB@ وقد دخلوا @QE@ @QB@ اذهب بكتابي @QE@ @QB@ وقل لهم @QE@ @QB@ وهم من @QE@ @QB@ عن نفس @QE@ @QB@ يدرككم @QE@ @QB@ يوجهه @QE@

والجنسان نحو @QB@ قالت طائفة @QE@ @QB@ وقد تبين @QE@ @QB@ إذ ظلمتم @QE@ @QB@ بل ران @QE@ هل رأيتم @QB@ قل رب @QE@ ما لم يكن أول المثلين حرف مد نحو @QB@ قالوا وهم @QE@ @QB@ الذي يوسوس @QE@ أو أول الجنسين حرف حلق نحو @QB@ فاصفح عنهم @QE@

فائدة

1252 كره قوم الإدغام في القرآن وعن حمزة أنه كرهه في الصلاة فتحصلنا على ثلاثة أقوال PageV01P255

تذنيب

1253 يلحق بالقسمين السابقين قسم آخر اختلف في بعضه وهو أحكام النون الساكنة والتنوين ولهما أحكام أربعة إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء

1254 فالإظهار لجميع القراء عند ms195 ستة أحرف وهي حروف الحلق الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء نحو @QB@ وينأون @QE@ @QB@ من آمن @QE@ @QB@ فانهار @QE@ @QB@ من هاد @QE@ @QB@ جرف هار @QE@ @QB@ أنعمت @QE@ @QB@ من عمل @QE@ @QB@ عذاب عظيم @QE@ @QB@ وانحر @QE@ @QB@ من حكيم حميد @QE@ @QB@ فسينغضون @QE@ @QB@ من غل @QE@ @QB@ إله غيره @QE@ @QB@ والمنخنقة @QE@ @QB@ من خير @QE@ @QB@ قوم خصمون @QE@

وبعضهم يخفي عند الخاء والغين

1255 والإدغام في ستة حرفان بلا غنة وهما اللام والراء نحو @QB@ فإن لم تفعلوا @QE@ @QB@ هدى للمتقين @QE@ @QB@ من ربهم @QE@ @QB@ ثمرة رزقا @QE@ وأربعة بغنة وهي النون والميم والياء والواو نحو @QB@ عن نفس @QE@ @QB@ حطة نغفر @QE@ @QB@ من مال @QE@ @QB@ مثلا ما @QE@ @QB@ من وال @QE@ @QB@ ورعد وبرق @QE@ @QB@ من يقول @QE@ @QB@ وبرق يجعلون @QE@ وبعضهم يدغم في الواو والياء بلا غنة

1256 والإقلاب عند حرف واحد وهو الباء نحو @QB@ أنبئهم @QE@ @QB@ من بعدهم @QE@ @QB@ صم بكم @QE@ بقلب النون والتنوين عند الباء ميما خاصة فتخفى بغنة

1257 والإخفاء عند باقي الحروف وهي خمسة عشر التاء والثاء والجيم والدال والذال والزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والفاء والقاف والكاف نحو @QB@ كنتم @QE@ @QB@ من تاب @QE@ @QB@ جنات تجري @QE@ @QB@ الأنثى @QE@ @QB@ من ثمرة @QE@ @QB@ قولا ثقيلا @QE@ @QB@ أنجيتنا @QE@ @QB@ إن جعل @QE@ @QB@ خلقا جديدا @QE@ @QB@ أندادا @QE@ @QB@ أن دعوا @QE@ @QB@ وكأسا دهاقا @QE@ @QB@ أأنذرتهم @QE@ @QB@ من ذهب @QE@ @QB@ وكيلا ذرية @QE@ @QB@ تنزيل من @QE@ @QB@ من زوال @QE@ @QB@ صعيدا زلقا @QE@ @QB@ الإنسان @QE@ @QB@ من سوء @QE@ @QB@ ورجلا سلما @QE@ @QB@ أنشره @QE@ @QB@ إن شاء @QE@ @QB@ غفور شكور @QE@ @QB@ والأنصار @QE@ @QB@ أن صدوكم @QE@ / < جمالات صفر > / @QB@ منضود @QE@ @QB@ من ضل @QE@ @QB@ وكلا ضربنا @QE@ @QB@ المقنطرة @QE@ @QB@ من طين @QE@ @QB@ صعيدا طيبا @QE@ @QB@ ينظرون @QE@ @QB@ من ظهير @QE@ @QB@ ظلا ظليلا @QE@ @QB@ فانفلق @QE@ @QB@ من فضله @QE@ @QB@ خالدا فيها @QE@ @QB@ انقلبوا @QE@ @QB@ من قرار @QE@ @QB@ سميع قريب @QE@ @QB@ المنكر @QE@ @QB@ من كتاب @QE@ @QB@ كتاب كريم @QE@

والإخفاء حالة بين الإدغام والإظهار ولا بد من الغنة معه PageV01P256