مقدمة المؤلف

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . .

1

قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة المحقق المدقق الحجة الحافظ المجتهد شيخ الإسلام والمسلمين وارث علوم سيد المرسلين جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن ابن سيدنا الشيخ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين أبو المناقب أبو بكر السيوطي الشافعي

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبصرة لأولي الألباب وأودعه من فنون العلوم والحكم العجب العجاب وجعله أجل الكتب قدرا وأغزرها علما وأعذبها نظما وأبلغها في الخطاب @QB@ قرآنا عربيا غير ذي عوج @QE@ ولا مخلوق لا شبهة فيه ولا ارتياب

2 وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب الأرباب الذي عنت لقيوميته الوجوه وخضعت لعظمته الرقاب

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث من أكرم الشعوب وأشرف الشعاب إلى خير أمة بأفضل كتاب صلى الله عليه وسلم الأنجاب صلاة وسلاما دائمين إلى يوم المآب

3 وبعد فإن العلم بحر زخار لا يدرك له من قرار وطود شامخ لا يسلك إلى قنته ولا يصار من أراد السبيل إلى استقصائه لم يبلغ إلى ذلك وصولا ومن رام الوصول إلى إحصائه لم يجد إلى ذلك سبيلا كيف وقد قال تعالى مخاطبا لخلقه @QB@ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@ وإن كتابنا القرآن لهو مفجر العلوم ومنبعها ودائرة شمسها ومطلعها أودع فيه سبحانه وتعالى علم كل شيء وأبان فيه كل هدي وغي فترى كل ذي فن منه يستمد وعليه يعتمد فالفقيه يستنبط منه الأحكام ويستخرج PageV01P018 حكم الحلال والحرام والنحوي يبني منه قواعد إعرابه ويرجع إليه في معرفة خطأ القول من صوابه والبياني يهتدي به إلى حسن النظام ويعتبر مسالك البلاغة في صوغ الكلام وفيه من القصص والأخبار ما يذكر أولي الأبصار ومن المواعظ والأمثال ما يزدجر به أولو الفكر والإعتبار إلى غير ذلك من علوم لا يقدر قدرها إلا من علم حصرها هذا مع فصاحة لفظ وبلاغة أسلوب تبهر العقول وتسلب ms001 القلوب وإعجاز نظم لا يقدر عليه إلا علام الغيوب

4 ولقد كنت في زمان الطلب أتعجب من المتقدمين إذ لم يدونوا كتابا في أنواع علوم القرآن كما وضعوا ذلك بالنسبة إلى علم الحديث فسمعت شيخنا أستاذ الأستاذين وإنسان عين الناظرين خلاصة الوجود علامة الزمان فخر العصر وعين الأوان أبا عبد الله محيي الدين الكافيجي مد الله في أجله وأسبغ عليه ظله يقول قد دونت في علوم التفسير كتابا لم أسبق إليه فكتبته عنه فإذا هو صغير الحجم جدا وحاصل ما فيه بابان الأول في ذكر معنى التفسير والتأويل والقرآن والسورة والآية والثاني في شروط القول فيه بالرأي وبعدهما خاتمة في آداب العالم والمتعلم فلم يشف لي ذلك غليلا ولم يهدني إلى المقصود سبيلا

5 ثم أوقفني شيخنا شيخ مشايخ الإسلام قاضي القضاة وخلاصة الأنام حامل لواء المذهب المطلبي علم الدين البلقيني رحمه الله تعالى على كتاب في ذلك لأخيه قاضي القضاة جلال الدين سماه مواقع العلوم من مواقع النجوم فرأيته تأليفا لطيفا ومجموعا ظريفا ذا ترتيب وتقرير وتنويع وتحبير قال في خطبته

قد اشتهرت عن الإمام الشافعي رضي الله عنه مخاطبة لبعض خلفاء بني العباس فيها ذكر بعض أنواع القرآن يحصل منها لمقصدنا الاقتباس وقد صنف في علوم الحديث جماعة في القديم والحديث وتلك الأنواع في سنده دون متنه وفي PageV01P019 مسنديه وأهل فنه وأنواع القرآن شاملة وعلومه كاملة فأردت أن أذكر في هذا التصنيف ما وصل إلى علمي مما حواه القرآن الشريف من أنواع علمه المنيف وينحصر في أمور

الأمر الأول مواطن النزول وأوقاته ووقائعه وفي ذلك اثنا عشر نوعا المكي المدني السفري الحضري الليلي النهاري الصيفي الشتائي الفراشي النومي أسباب النزول أول ما نزل آخر ما نزل

الأمر الثاني السند وهو ستة أنواع المتواتر الآحاد الشاذ قراءات النبي صلى الله عليه وسلم الرواة الحفاظ

الأمر الثالث الأداء وهو ستة أنواع الوقف الابتداء الإمالة المد تخفيف الهمزة الإدغام

الأمر الرابع الألفاظ وهو سبعة أنواع الغريب المعرب المجاز المشترك المترادف الإستعارة ms002 التشبيه

الأمر الخامس المعاني المتعلقة بالأحكام وهو أربعة عشر نوعا العام الباقي على عمومه العام المخصوص العام الذي أريد به الخصوص ما خص فيه الكتاب السنة ما خصصت فيه السنة الكتاب المجمل المبين المؤول المفهوم المطلق المقيد الناسخ والمنسوخ نوع من الناسخ والمنسوخ وهو ما عمل به من الأحكام مدة معينة والعامل به واحد من المكلفين

الأمر السادس المعاني المتعلقة بالألفاظ وهو خمسة أنواع الفصل الوصل الإيجاز الإطناب القصر

وبذلك تكملت الأنواع خمسين ومن الأنواع ما لا يدخل تحت الحصر الأسماء الكنى الألقاب المبهمات فهذا نهاية ما حصر من الأنواع

6 هذا آخر ما ذكره القاضي جلال الدين في الخطبة ثم تكلم في كل نوع منها بكلام مختصر يحتاج إلى تحرير وتتمات وزوائد مهمات فصنفت في ذلك كتابا سميته التحبير في علوم التفسير ضمنته ما ذكر البلقيني من الأنواع مع زيادة مثلها وأضفت إليه فوائد سمحت القريحة بنقلها وقلت في خطبته

أما بعد فإن العلوم وإن كثر عددها وانتشر في الخافقين مددها فغايتها بحر PageV01P020 قعره لا يدرك ونهايتها طود شامخ لا يستطاع إلى ذروته أن يسلك ولهذا يفتح لعالم بعد آخر من الأبواب ما لم يتطرق إليه من المتقدمين الأسباب وإن مما أهمل المتقدمون تدوينه حتى تحلى في آخر الزمان بأحسن زينة علم التفسير الذي هو كمصطلح الحديث فلم يدونه أحد لا في القديم ولا في الحديث حتى جاء شيخ الإسلام وعمدة الأنام علامة العصر قاضي القضاة جلال الدين البلقيني رحمه الله تعالى فعمل فيه كتابه مواقع العلوم من مواقع النجوم فنقحه وهذبه وقسم أنواعه ورتبه ولم يسبق إلى هذه المرتبة فإنه جعله نيفا وخمسين نوعا منقسمة إلى ستة أقسام وتكلم في كل نوع منها بالمتين من الكلام فكان كما قال الإمام أبو السعادات ابن الأثير في مقدمة نهايته كل مبتدئ لشيء لم يسبق إليه ومبتدع أمرا لم يتقدم فيه عليه فإنه يكون قليلا ثم يكثر وصغيرا ثم يكبر

7 فظهر لي استخراج أنواع لم يسبق إليها وزيادة مهمات لم ms003 يستوف الكلام عليها فجردت الهمة إلى وضع كتاب في هذا العلم وأجمع به إن شاء الله تعالى شوارده وأضم إليه فوائده وأنظم في سلكه فرائده لأكون في إيجاد هذا العلم ثاني اثنين وواحدا في جمع الشتيت منه كألف أو كألفين ومصيرا فني التفسير والحديث في استكمال التقاسيم إلفين وإذ برز نور كمامه وفاح وطلع بدر كماله ولاح وأذن فجره بالصباح ونادى داعيه بالفلاح سميته التحبير في علوم التفسير وهذه فهرست الأنواع بعد المقدمة

النوع الأول والثاني المكي والمدني

الثالث والرابع الحضري والسفري

الخامس والسادس النهاري والليلي

السابع والثامن الصيفي والشتائي

التاسع والعاشر الفراشي والنومي

الحادي عشر أسباب النزول

الثاني عشر أول ما نزل

الثالث عشر آخر ما نزل

الرابع عشر ما عرفت وقت نزوله

الخامس عشر ما أنزل فيه ولم ينزل على أحد من الأنبياء PageV01P021

السادس عشر ما أنزل منه على الأنبياء

السابع عشر ما تكرر نزوله

الثامن عشر ما نزل مفرقا

التاسع عشر ما نزل جمعا

العشرون كيفية إنزاله وهذه كلها متعلقة بالنزول

الحادي والعشرون المتواتر

الثاني والعشرون الآحاد

الثالث والعشرون الشاذ

الرابع والعشرون قراءات النبي صلى الله عليه وسلم

الخامس والسادس والعشرون الرواة والحفاظ

السابع والعشرون كيفية التحمل

الثامن والعشرون العالي والنازل

التاسع والعشرون المسلسل وهذه متعلقة بالسند

الثلاثون الابتداء

الحادي والثلاثون الوقف

الثاني والثلاثون الإمالة

الثالث والثلاثون المد

الرابع والثلاثون تخفيف الهمزة

الخامس والثلاثون الإدغام

السادس والثلاثون الإخفاء

السابع والثلاثون الإقلاب

الثامن والثلاثون مخارج الحروف وهذه متعلقة بالأداء

التاسع والثلاثون الغريب

الأربعون المعرب

الحادي والأربعون المجاز

الثاني والأربعون المشترك

الثالث والأربعون المترادف PageV01P022 الرابع والخامس والأربعون المحكم والمتشابه

السادس والأربعون المشكل

السابع والثامن والأربعون المجمل والمبين

التاسع والأربعون الاستعارة

الخمسون التشبيه

الحادي والثاني والخمسون الكناية والتعريض

الثالث والخمسون العام الباقي على عمومه

الرابع والخمسون العام المخصوص

الخامس والخمسون العام الذي أريد به الخصوص

السادس والخمسون ما خص فيه الكتاب السنة

السابع والخمسون ما خصت فيه السنة الكتاب

الثامن والخمسون المؤول

التاسع والخمسون المفهوم

الستون والحادي والستون المطلق والمقيد ms004

الثاني والثالث والستون الناسخ والمنسوخ

الرابع والستون ما عمل به واحد ثم نسخ

الخامس والستون ما كان واجبا على واحد

السادس والسابع والثامن والستون الإيجاز والإطناب والمساواة

التاسع والستون الأشباه

السبعون والحادي والسبعون الفصل والوصل

الثاني والسبعون القصر

الثالث والسبعون الاحتباك

الرابع والسبعون القول بالموجب

الخامس والسادس والسابع والسبعون المطابقة والمناسبة والمجانسة

الثامن والتاسع والسبعون التورية والاستخدام

الثمانون اللف والنشر

الحادي والثمانون الالتفات PageV01P023

الثاني والثمانون الفواصل والغايات

الثالث والرابع والخامس والثمانون أفضل القرآن وفاضله ومفضوله

السادس والثمانون مفردات القرآن

السابع والثمانون الأمثال

الثامن والتاسع والثمانون آداب القارئ والمقرئ

التسعون آداب المفسر

الحادي والتسعون من يقبل تفسيره ومن يرد

الثاني والتسعون غرائب التفسير

الثالث والتسعون معرفة المفسرين

الرابع والتسعون كتابة القرآن

الخامس والتسعون تسمية السور

السادس والتسعون ترتيب الآي والسور

السابع والثامن والتاسع والتسعون الأسماء والكنى والألقاب

المائة المبهمات

الأول بعد المائة أسماء من نزل فيهم القرآن

الثاني بعد المائة التاريخ

8 وهذا آخر ما ذكرته في خطبة التحبير وقد تم هذا الكتاب ولله الحمد من سنة اثنتين وسبعين وكتبه من هو في طبقة أشياخي من أولي التحقيق ثم خطر لي بعد ذلك أن أؤلف كتابا مبسوطا ومجموعا مضبوطا أسلك فيه طريق الإحصاء وأمشي فيه على منهاج الاستقصاء هذا كله وأنا أظن أني متفرد بذلك غير مسبوق بالخوض في هذه المسالك فبينا أنا أجيل في ذلك فكرا أقدم رجلا وأؤخر أخرى إذ بلغني أن الشيخ الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي أحد متأخري أصحابنا الشافعيين ألف كتابا في ذلك حافلا يسمى البرهان في علوم القرآن فتطلبته حتى وقفت عليه فوجدته قال في خطبته PageV01P024

لما كانت علوم القرآن لا تحصى ومعانيه لا تستقصى وجبت العناية بالقدر الممكن ومما فات المتقدمين وضع كتاب يشتمل على أنواع علومه كما وضع الناس ذلك بالنسبة إلى علم الحديث فاستخرت الله تعالى وله الحمد في وضع كتاب في ذلك جامع لما تكلم الناس في فنونه وخاضوا في نكته وعيونه وضمنته من المعاني الأنيقة والحكم الرشيقة ms005 ما بهر القلوب عجبا ليكون مفتاحا لأبوابه عنوانا على كتابه معينا للمفسر على حقائقه مطلعا على بعض أسراره ودقائقه وسميته البرهان في علوم القرآن وهذه فهرست أنواعه

النوع الأول معرفة سبب النزول

الثاني معرفة المناسبة بين الآيات

الثالث معرفة الفواصل

الرابع معرفة الوجوه والنظائر

الخامس علم المتشابه

السادس علم المبهمات

السابع في أسرار الفواتح

الثامن في خواتم السور

التاسع في معرفة المكي والمدني

العاشر في معرفة أول ما نزل

الحادي عشر معرفة على كم لغة نزل

الثاني عشر في كيفية إنزاله

الثالث عشر في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة

الرابع عشر معرفة تقسيمه

الخامس عشر معرفة أسمائه

السادس عشر معرفة ما وقع فيه من غير لغة الحجاز

السابع عشر معرفة ما فيه من غير لغة العرب

الثامن عشر معرفة غريبه

التاسع عشر معرفة التصريف

العشرون معرفة الأحكام

الحادي والعشرون معرفة كون اللفظ أو التركيب أحسن وأفصح PageV01P025

الثاني والعشرون معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص

الثالث والعشرون معرفة توجيه القرآن

الرابع والعشرون معرفة الوقف

الخامس والعشرون علم مرسوم الخط

السادس والعشرون معرفة فضائله

السابع والعشرون معرفة خواصه

الثامن والعشرون هل في القرآن شيء أفضل من شيء

التاسع والعشرون في آداب تلاوته

الثلاثون في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل والخطب استعمال بعض آيات القرآن

الحادي والثلاثون معرفة الأمثال الكامنة فيه

الثاني والثلاثون معرفة أحكامه

الثالث والثلاثون معرفة جدله

الرابع والثلاثون معرفة ناسخه ومنسوخه

الخامس والثلاثون معرفة موهم المختلف

السادس والثلاثون معرفة المحكم من المتشابه

السابع والثلاثون في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات

الثامن والثلاثون معرفة إعجازه

التاسع والثلاثون معرفة وجوب متواتره

الأربعون في بيان معاضدة السنة الكتاب

الحادي والأربعون معرفة تفسيره

الثاني والأربعون معرفة وجوه المخاطبات

الثالث والأربعون بيان حقيقته ومجازه

الرابع والأربعون في الكنايات والتعريض

الخامس والأربعون في أقسام معنى الكلام

السادس والأربعون في ذكر ما تيسر من أساليب القرآن

السابع والأربعون في معرفة الأدوات

واعلم أنه ما من نوع من هذه الأنواع إلا ولو أراد الإنسان استقصاءه ms006 لاستفرغ PageV01P026 عمره ثم لم يحكم أمره ولكن اقتصرنا من كل نوع على أصوله والرمز إلى بعض فصوله فإن الصناعة طويلة والعمر قصير وماذا عسى أن يبلغ لسان التقصير

هذا آخر كلام الزركشي في خطبته

9 ولما وقفت على هذا الكتاب ازددت به سرورا وحمدت الله كثيرا وقوي العزم على إبراز ما أضمرته وشددت الحزم في إنشاء التصنيف الذي قصدته فوضعت هذا الكتاب العلي الشان الجلي البرهان الكثير الفوائد والإتقان ورتبت أنواعه ترتيبا أنسب من ترتيب البرهان وأدمجت بعض الأنواع في بعض وفصلت ما حقه أن يبان وزدته على ما فيه من الفوائد والفرائد والقواعد والشوارد ما يشنف الآذان وسميته ب الإتقان في علوم القرآن وسترى في كل نوع منه إن شاء الله تعالى ما يصلح أن يكون بالتصنيف مفردا وستروى من مناهله العذبة ريا لا ظمأ بعده أبدا وقد جعلته مقدمة للتفسير الكبير الذي شرعت فيه وسميته ب مجمع البحرين ومطلع البدرين الجامع لتحرير الرواية وتقرير الدراية ومن الله استمد التوفيق والهداية والمعونة والرعاية إنه قريب مجيب وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب وهذه فهرست أنواعه

النوع الأول معرفة المكي والمدني

الثاني معرفة الحضري والسفري

الثالث النهاري والليلي

الرابع الصيفي والشتائي

الخامس الفراشي والنومي

السادس الأرضي والسمائي

السابع أول ما نزل

الثامن آخر ما نزل

التاسع أسباب النزول

العاشر ما نزل على لسان بعض الصحابة

الحادي عشر ما تكرر نزوله

الثاني عشر ما تأخر حكمه عن نزوله وما تأخر نزوله عن حكمه PageV01P027

الثالث عشر معرفة ما نزل مفرقا وما نزل جمعا

الرابع عشر ما نزل مشيعا وما نزل مفردا

الخامس عشر ما أنزل منه على بعض الأنبياء وما لم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم

السادس عشر في كيفية إنزاله

السابع عشر في معرفة أسمائه وأسماء سوره

الثامن عشر في جمعه وترتيبه

التاسع عشر في عدد سوره وآياته وكلماته وحروفه

العشرون في حفاظه ورواته

الحادي والعشرون في العالي والنازل

الثاني والعشرون معرفة المتواتر

الثالث ms007 والعشرون في المشهور

الرابع والعشرون في الآحاد

الخامس والعشرون في الشاذ

السادس والعشرون الموضوع

السابع والعشرون المدرج

الثامن والعشرون في معرفة الوقف والابتداء

التاسع والعشرون في بيان الموصول لفظا المفصول معنى

الثلاثون في الإمالة والفتح وما بينهما

الحادي والثلاثون في الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب

الثاني والثلاثون في المد والقصر

الثالث والثلاثون في تخفيف الهمزة

الرابع والثلاثون في كيفية تحمله

الخامس والثلاثون في آداب تلاوته

السادس والثلاثون في معرفة غريبه

السابع والثلاثون فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز

الثامن والثلاثون فيما وقع فيه بغير لغة العرب PageV01P028

التاسع والثلاثون في معرفة الوجوه والنظائر

الأربعون في معرفة معاني الأدوات التي يحتاج إليها المفسر

الحادي والأربعون في معرفة إعرابه

الثاني والأربعون في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها

الثالث والأربعون في المحكم والمتشابه

الرابع والأربعون في مقدمه ومؤخره

الخامس والأربعون في خاصه وعامه

السادس والأربعون في مجمله ومبينه

السابع والأربعون في ناسخه ومنسوخه

الثامن والأربعون في مشكله وموهم الاختلاف والتناقض

التاسع والأربعون في مطلقه ومقيده

الخمسون في منطوقه ومفهومه

الحادي والخمسون في وجوه مخاطباته

الثاني والخمسون في حقيقته ومجازه

الثالث والخمسون في تشبيهه واستعارته

الرابع والخمسون في كناياته وتعريضه

الخامس والخمسون في الحصر والاختصاص

السادس والخمسون في الإيجاز والإطناب

السابع والخمسون في الخبر والإنشاء

الثامن والخمسون في بدائع القرآن

التاسع والخمسون في فواصل الآي

الستون في فواتح السور

الحادي والستون في خواتم السور

الثاني والستون في مناسبة الآيات والسور

الثالث والستون في الآيات المشتبهات

الرابع والستون في إعجاز القرآن

الخامس والستون في العلوم المستنبطة من القرآن PageV01P029

السادس والستون في أمثاله

السابع والستون في أقسامه

الثامن والستون في جدله

التاسع والستون في الأسماء والكنى والألقاب

السبعون في مبهماته

الحادي والسبعون في أسماء من نزل فيهم القرآن

الثاني والسبعون في فضائل القرآن

الثالث والسبعون في أفضل القرآن وفاضله

الرابع والسبعون في مفردات القرآن

الخامس والسبعون في خواصه

السادس والسبعون في رسوم الخط وآداب كتابته

السابع والسبعون في معرفة تأويله وتفسيره وبيان شرفه والحاجة إليه

الثامن والسبعون ms008 في شروط المفسر وآدابه

التاسع والسبعون في غرائب التفسير

الثمانون في طبقات المفسرين

فهذه ثمانون نوعا على سبيل الإدماج ولو نوعت باعتبار ما أدمجته في ضمنها لزادت على الثلاثمائة وغالب هذه الأنواع فيها تصانيف مفردة وقفت على كثير منها

10 ومن المصنفات في مثل هذا النمط وليس في الحقيقة مثله ولا قريبا منه وإنما هي طائفة يسيرة ونبذة قصيرة فنون الأفنان في علوم القرآن لابن الجوزي وجمال القراء للشيخ علم الدين السخاوي والمرشد الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز لأبي شامة والبرهان في مشكلات القرآن لأبي المعالي عزيزي بن عبد الملك المعروف بشيذلة وكلها بالنسبة إلى نوع من هذا الكتاب كحبة رمل في جنب رمل عالج ونقطة قطر في حيال بحر زاخر

11 وهذه أسماء الكتب التي نظرتها على هذا الكتاب ولخصته منها

فمن الكتب النقلية

تفسير ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي الشيخ وابن حيان PageV01P030 والفريابي وعبد الرزاق وابن المنذر وسعيد بن منصور وهو جزء من سننه والحاكم وهو جزء من مستدركه وتفسير الحافظ عماد الدين بن كثير وفضائل القرآن لأبي عبيد وفضائل القرآن لابن الضريس وفضائل القرآن لابن أبي شيبة المصاحف لابن أبي داود المصاحف لابن اشته الرد على من خالف مصحف عثمان لأبي بكر بن الأنباري أخلاق حملة القرآن للآجري التبيان في آداب حملة القرآن للنووي شرح البخاري لابن حجر

ومن جوامع الحديث والمسانيد مالا يحصى

12 ومن كتب القراءات وتعلقات الأداء

جمال القراء للسخاوي النشر والتقريب لابن الجزري الكامل للهذلي الإرشاد في القراءات العشر للواسطي الشواذ لابن غلبون الوقف والابتداء لابن الأنباري وللسجاوندي وللنحاس وللداني وللعماني ولابن النكزاوي قرة العين في الفتح والإمالة بين اللفظين لابن القاصح

13 ومن كتب اللغات والغريب والعربية والإعراب

مفردات القرآن للراغب غريب القرآن لابن قتيبة وللعزيزي الوجوه والنظائر للنيسابوري ولابن عبد الصمد الواحد والجمع في القرآن لأبي الحسن الأخفش الأوسط الزاهر لابن الأنباري شرح التسهيل والارتشاف لأبي حيان المغني لابن هشام الجنى الداني في حروف المعاني لابن أم ms009 قاسم إعراب القرآن لأبي البقاء وللسمين وللسفاقسي ولمنتجب الدين المحتسب في توجيه الشواذ لابن جني الخصائص له الخاطريات له ذا القد له أمالي ابن الحاجب المعرب للجواليقي مشكل القرآن لابن قتيبة اللغات التي نزل بها القرآن للقاسم بن سلام الغرائب والعجائب للكرماني قواعد في التفسير لابن تيمية

14 ومن كتب الأحكام وتعلقاتها

أحكام القرآن لإسماعيل القاضي ولبكر بن العلاء ولابي بكر الرازي وللكيا الهراسي ولابن العربي ولابن الغرس ولابن خويز منداد الناسخ والمنسوخ لمكي ولابن الحصار وللسعيدي ولأبي جعفر النحاس ولابن العربي ولأبي داود السجستاني PageV01P031 ولأبي عبيد القاسم بن سلام ولأبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي الإمام في أدلة الأحكام للشيخ عز الدين بن عبد السلام

15 ومن الكتب المتعلقة بالإعجاز وفنون البلاغة

إعجاز القرآن للخطابي وللرماني ولابن سراقة وللقاضي أبي بكر الباقلاني ولعبد القاهر الجرجاني وللإمام فخر الدين ولابن أبي الإصبع واسمه البرهان وللزملكاني واسمه البرهان أيضا ومختصره له واسمه المجيد مجاز القرآن لابن عبد السلام الإيجاز في المجاز لابن القيم نهاية التأميل في أسرار التنزيل للزملكاني التبيان في البيان له المنهج المفيد في أحكام التوكيد له بدائع القرآن لابن أبي الإصبع التحبير له الخواطر السوانح في أسرار الفواتح له أسرار التنزيل للشرف البارزي الأقصى القريب للتنوخي منهاج البلغاء لحازم العمدة لابن رشيق الصناعتين للعسكري المصباح لبدر الدين بن مالك التبيان للطيبي الكنايات للجرجاني الإغريض في الفرق بين الكناية والتعريض للشيخ تقي الدين السبكي الاقتناص في الفرق بين الحصر والاختصاص له عروس الأفراح لولده بهاء الدين روض الأفهام في أقسام الاستفهام للشيخ شمس الدين بن الصائغ نشر العبير في إقامة الظاهر مقام الضمير له المقدمة في سر الألفاظ المقدمة له إحكام الراي في أحكام الآي له مناسبات ترتيب السور لأبي جعفر بن الزبير فواصل الآيات للطوفي المثل السائر لابن الأثير الفلك الدائر على المثل السائر كنز البراعة لابن الأثير شرح بديع قدامة للموفق عبد اللطيف

16 ومن الكتب فيما سوى ذلك من الأنواع

البرهان في متشابه القرآن للكرماني ms010 درة التنزيل وغرة التأويل في المتشابه لأبي عبد الله الرازي كشف المعاني عن متشابه المثاني للقاضي بدر الدين بن جماعة أمثال القرآن للماوردي أقسام القرآن لابن القيم جواهر القرآن للغزالي التعريف والإعلام فيما وقع في القرآن من الأسماء والأعلام للسهيلي الذيل عليه لابن عساكر التبيان في مبهمات القرآن للقاضي بدر الدين بن جماعة أسماء من نزل فيهم القرآن لإسماعيل الضرير ذات الرشد في عدد الآي وشرحها للموصلي شرح آيات PageV01P032 الصفات لابن اللبان الدر النظيم في منافع القرآن العظيم لليافعي

17 ومن كتب الرسم

المقنع للداني شرح الرائية للسخاوي شرحها لابن جبارة

18 ومن الكتب الجامعة

بدائع الفوائد لابن القيم كنز الفوائد للشيخ عز الدين بن عبد السلام الغرر والدرر للشريف المرتضى تذكرة البدر بن الصاحب جامع الفنون لابن شبيب الحنبلي النفيس لابن الجوزي البستان لأبي الليث السمرقندي

19 ومن تفاسير غير المحدثين

الكشاف وحاشيته للطيبي تفسير الإمام فخر الدين تفسير الإصبهاني والحوفي وأبي حيان وابن عطية والقشيري والمرسي وابن الجوزي وابن عقيل وابن رزين والواحدي والكواشي والماوردي وسليم الرازي وإمام الحرمين وابن برجان وابن بزيزة وابن المنير أمالي الرافعي على الفاتحة مقدمة تفسير ابن النقيب

وهذا أوان الشروع في المقصود بعون الملك المعبود PageV01P033