البقرة

Утверждение Аллаха: فَأَزَلَّهُمَاالشَّيْطَانُعَنْهَا Сатана же побудил их споткнуться с него.(فَأَزَلَّهُمَا) - заставить споткнуться, вытянуть(их обоих)(عَنْهَا) с него – речь идёт о рае, т.е. сатана постарался вывести Адама и Хавву подальше из него. Некоторые считают, что речь идёт о запретном дереве. Скорее всего смысл аята: «Он обманул их», как об этом сказали аль-Хасан и Катада. فَأَخْرَجَهُمَامِمَّاكَانَافِيهِи вывел их оттуда, где они находились. - т.е. они лишились всего в нём: одежды, жилья и хлеба насущного.وَقُلْنَااهْبِطُواْبَعْضُكُمْلِبَعْضٍعَدُوٌّوَلَكُمْفِىالأَرْضِمُسْتَقَرٌّوَمَتَاعٌإِلَىحِينٍ И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока». - т.е. она будет вам жильём, одеждой и хлебом насущным до Судного Дня. Ибн Аби Хатим передаёт от Убаййа ибн Ка’ба, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил: « إِنَّاللهَخَلَقَآدَمَرَجُلًاطُوَالًاكَثِيرَشَعْرِالرَّأْسِكَأَنَّهُنَخْلَةٌسَحُوقٌ،فَلَمَّاذَاقَالشَّجَرَةَسَقَطَعَنْهُلِبَاسُهُفَأَوَّلُمَابَدَامِنْهُعَوْرَتُهُ،فَلَمَّانَظَرَإلىعَوْرتِهجَعَلَيَشْتَدُّفِيالْجَنَّةِفَأَخَذَتْشَعْرَهُشَجَرَةٌفَنَازَعَهَا،فَنَادَاهُالرَّحْمنُ:يَاآدَمُمِنِّيتَفِرُّ؟فَلَمَّاسَمِعَكَلامَالرَّحْمنِقَالَ: يَارَبِّلَاولَكِنِاسْتِحْيَاء » «Всевышний Аллах сотворил Адама высоким мужчиной с длинными волосами, подобно высокой пальме. Когда он вкусил плоды дерева, одежда спала с него, и первое, что он увидел, был его срам. Он стал бежать по раю, и его волосы зацепились за дерево, он снял их с него. А затем к нему воззвал Милосердный: «О, Адам, не от Меня ли ты прячешься?». Тот ответил: «Нет, о, Господь мой, но я стыжусь». Аль-Хаким сообщает, что ибн Аббас сказал: «Адаму было позволено находится в раю в периодмежду предвечерней молитвой и закатом». Аль-Хаким считает, что это достоверно согласно условиям двух шейхов – аль-Бухари и Муслима, однако они не включили это в свои Сахихи. Также ибн Аби Хатим сообщил, что ибн Аббас сказал: «Аллах низверг Адама на землю в область под названием Дахна между Меккой и Таифом». Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Что Адам был низвергнут в Индию, в то время как Хава была низвергнута в Джидду. Иблис был низвергнут в Дустумайсан, несколько миль от Басры. Змея была спущена в Асбахан.» Об этом также сообщал ибн Аби Хатим. Также Муслим и Насаи сообщают, что Абу Хурайра сообщил о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « خَيْرُيَوْمٍطَلَعَتْفِيهِالشَّمْسُيَوْمُالْجُمُعَةِفِيهِخُلِقَآدَمُوَفِيهِأُدْخِلَالْجَنَّةَوَفِيهِأُخْرِجَمِنْهَا » «Лучший день, в который взошло солнце – пятница, в этот день был сотворён Адам, был введён в рай и был выведен из него». Если возникнет вопрос: если рай, из которого был изгнан Адам был на небесах, то как туда попал Иблис до того, как он был тоже изгнан? Рай в котором был Адам, был на небесах, а не на земле по утверждению большинства учёных, как мы это описали в книге «аль-Бидая уан-Нихая» Большинство учёных считает, что первоначально Иблису было запрещено входить в рай, но он входил туда тайком. Например, в Торе говорится,что Иблис спрятался во рту у змеи, чтобы войти в рай. Некоторые учёные считают,что Иблис ввёл их в заблуждение, когда Адам и Хавва были в раю, другие считают,что он обманул их, когда они были на земле,но при этом имел доступ к небесам, как сказал об этом Замахшари. Здесь Куртуби упомянул несколько хадисов о змеях и о пользе их уничтожения.