النوع الثمانون — في طبقات المفسرين

تفسير الصحابة

6369 اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن الزبير

أما الخلفاء فأكثر من روي عنه منهم علي بن أبي طالب

والرواية عن الثلاثة نزرة جدا وكأن السبب في ذلك تقدم وفاتهم كما أن ذلك هو السبب في قلة رواية أبي بكر رضي الله عنه للحديث ولا أحفظ عن أبي بكر رضي الله عنه في التفسير إلا آثارا قليلة جدا لا تكاد تجاوز العشرة

وأما علي فروى عنه الكثير وقد روى معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت عليا يخطب وهو يقول ( سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل )

6370 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود قال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن وإن علي بن أبي طالب عنده منه الظاهر والباطن

وأخرج أيضا من طريق أبي بكر بن عياش عن نصير بن سليمان الأحمسي عن أبيه عن علي قال والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت وأين أنزلت إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا سئولا

6371 أما ابن مسعود فروي عنه أكثر مما روي عن علي وقد أخرج ابن جرير وغيره عنه أنه قال ( والذي لا إله غيره ما نزلت آية من كتاب الله إلا ms781 وأنا أعلم PageV04P493 فيمن نزلت وأين نزلت ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته )

6372 وأخرج أبو نعيم عن أبي البختري قال قالوا لعلي أخبرنا عن ابن مسعود قال علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى بذلك علما

6373 وأما ابن عباس فهو ترجمان القرآن الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) وقال له أيضا ( اللهم آته الحكمة ) وفي رواية ( اللهم علمه الحكمة )

6374 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس فقال ( اللهم بارك فيه وانشر منه )

وأخرج من طريق عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل فقال له جبريل إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص به خيرا

وأخرج من طريق عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد قال قال ابن عباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نعم ترجمان القرآن أنت )

6375 وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال ( نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس )

6376 وأخرج أبو نعيم عن مجاهد قال كان ابن عباس يسمى البحر لكثرة علمه

وأخرج عن ابن الحنفية قال كان ابن عباس حبر هذه الأمة

وأخرج عن الحسن قال إن ابن عباس كان من القرآن بمنزل كان عمر يقول ( ذا كم فتى الكهول إن له لسانا سئولا وقلبا عقولا )

وأخرج من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رجلا أتاه يسأله عن @QB@ السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما @QE@ فقال اذهب إلى ابن عباس فسله ثم تعال أخبرني فذهب فسأله فقال كانت السموات رتقا لا تمطر وكانت الأرض PageV04P494 رتقا لا تنبت ففتق هذه بالمطر وهذه بالنبات

فرجع إلى ابن عمر فأخبره فقال قد كنت أقول ما يعجبني جراءة ابن عباس على تفسير القرآن فالآن قد علمت أنه أوتى علما

6377 ms782 وأخرج البخاري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا إن لنا أبناء مثله فقال عمر إنه ممن علمتم

ودعاهم ذات يوم فأدخله معهم فما رئيت أنه دعاني فيهم يومئذ إلا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله تعالى @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ فقال بعضهم أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي أكذلك تقول يا بن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه به قال إذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة أجلك فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

فقال عمر لا أعلم منها إلا ما تقول

وأخرج أيضا من طريق ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الآية نزلت @QB@ أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب @QE@ قالوا الله أعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم أو لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شيء فقال يا ابن أخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل فقال عمر أي عمل قال ابن عباس لرجل يعمل لطاعة الله ثم بعث له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله

6378 وأخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب جلس في رهط من المهاجرين من الصحابة فذكروا ليلة القدر فتكلم كل بما عنده فقال عمر مالك يا بن عباس صامت لا تتكلم تكلم ولا تمنعك الحداثة قال ابن عباس فقلت يا أمير المؤمنين إن الله وتر يحب الوتر فجعل أيام الدنيا تدور على سبع وخلق ارزاقنا من سبع وخلق الإنسان من سبع وخلق فوقنا سموات سبعا وخلق تحتنا أرضين سبعا وأعطى من المثاني سبعا ونهى في كتابه عن نكاح الأقربين عن ms783 سبع وقسم الميراث في كتابه على سبع ونقع في السجود من PageV04P495 أجسادنا على سبع وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبة سبعا وبين الصفا والمروة سبعا ورمى الجمار بسبع فأراها في السبع الأواخر من شهر رمضان

فتعجب عمر وقال وما وافقني فيها أحد إلا هذا الغلام الذي لم تستو شؤون رأسه ثم قال يا هؤلاء من يؤديني في هذا كأداء ابن عباس

6379 وقد ورد عن ابن عباس في التفسير ما لا يحصى كثرة وفيه روايات وطرق مختلفة فمن جيدها طريق علي بن أبي طلحة الهاشمي عنه قال أحمد بن حنبل بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا

أسنده أبو جعفر النحاس في ناسخه

6380 قال ابن حجر وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس

وهي عند البخاري عن أبي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس

وأخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر كثير بوسائط بينهم وبين أبي صالح

وقال قوم لم يسمع ابن أبي طلحة من ابن عباس التفسير وإنما أخذه عن مجاهد أو سعيد بن جبير

قال ابن حجر بعد أن عرفت الواسطة وهو ثقة فلا ضير في ذلك

6381 وقال الخليلي في الإرشاد تفسير معاوية بن صالح قاضي الأندلس عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رواه الكبار عن أبي صالح كاتب الليث عن معاوية

6382 وأجمع الحفاظ على أن ابن أبي طلحة لم يسمعه من ابن عباس

قال وهذه التفاسير الطوال التي أسندوها إلى ابن عباس غير مرضية ورواتها مجاهيل كتفسير جويبر عن الضحاك عن ابن عباس

6383 وعن ابن جريج في التفسير جماعة رووا عنه وأطولها ما يرويه بكر بن سهل الدمياطي عن عبد الغني بن سعيد عن موسى بن محمد عن ابن جريج وفيه نظر

6384 وروى محمد ms784 بن ثور عن ابن جريج نحو ثلاثة أجزاء كبار وذلك صححوه PageV04P496

6385 وروى الحجاج بن محمد عن ابن جريج نحو جزء وذلك صحيح متفق عليه

6386 وتفسير شبل بن عباد المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قريب إلى الصحة

6387 وتفسير عطاء بن دينار يكتب ويحتج به

6388 وتفسير أبي روق نحو جزء صححوه

6389 وتفسير إسماعيل السدي يورده بأسانيد إلى ابن مسعود وابن عباس

وروى عن السدي الأئمة مثل الثوري وشعبة لكن التفسير الذي جمعه رواه أسباط بن نصر وأسباط لم يتفقوا عليه غير أن أمثل التفاسير تفسير السدي

6390 فأما ابن جريج فإنه لم يقصد الصحة وإنما روى ما ذكر في كل آية من الصحيح والسقيم

6391 وتفسير مقاتل بن سليمان فمقاتل في نفسه ضعفوه وقد أدرك الكبار من التابعين والشافعي أشار إلى أن تفسيره صالح

انتهى كلام الإرشاد

6392 وتفسير السدي الذي أشار إليه يورد منه ابن جرير كثيرا من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة هكذا ولم يورد منه ابن أبي حاتم شيئا لأنه التزم أن يخرج أصح ما ورد والحاكم يخرج منه في مستدركه أشياء ويصححه لكن من طريق مرة عن ابن مسعود وناس فقط دون الطريق الأول

وقد قال ابن كثير إن هذا لإسناد يروي به السدي أشياء فيها غرابة

6393 ومن جيد الطرق عن ابن عباس طريق قيس عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عنه وهذه الطريق صحيحة على شرط الشيخين وكثيرا ما يخرج منها الفريابي والحاكم في مستدركه

6394 ومن ذلك طريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير عنه هكذا بالترديد

وهي طرق جيدة وإسنادها حسن

وقد أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيرا وفي معجم الطبراني الكبير منها أشياء

وأوهى طرقه طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ms785 فإن PageV04P497 انضم إلى ذلك رواية محمد بن مروان السدي الصغير فهي سلسلة الكذب

وكثيرا ما يخرج منها الثعلبي والواحدي لكن قال ابن عدي في الكامل للكلبي أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لأحد تفسير أطول منه ولا أشبع وبعده مقاتل بن سليمان إلا أن الكلبي يفضل عليه لما في مقاتل من المذاهب الرديئة وطريق الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس منقطعة فإن الضحاك لم يلقه فإن انضم إلى ذلك رواية بشر بن عمارة عن أبي روق عنه فضعيفة لضعف بشر

6395 وقد أخرج من هذه النسخة كثيرا ابن جرير وابن أبي حاتم

وإن كان من رواية جويبر عن الضحاك فأشد ضعفا لأن جويبرا شديد الضعف متروك

ولم يخرج ابن جرير ولا ابن أبي حاتم من هذا الطريق شيئا إنما أخرجها ابن مردويه وأبو الشيخ بن حبان

وطريق العوفي عن ابن عباس أخرج منها ابن جرير وابن أبي حاتم كثيرا والعوفي ضعيف لبس بواه وربما حسن له الترمذي

6396 ورأيت عن فضائل الإمام الشافعي لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان أنه أخرج بسنده من طريق ابن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلا شبيه بمائة حديث

6397 وأما أبي بن كعب فعنه نسخة كبيرة يرويها أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عنه وهذا إسناد صحيح

وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم منها كثيرا وكذا الحاكم في مستدركه وأحمد في مسنده

وقد ورد عن جماعة من الصحابة غير هؤلاء اليسير من التفسير كأنس وأبي هريرة وابن عمر وجابر وأبي موسى الأشعري

وورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أشياء تتعلق بالقصص وأخبار الفتن والآخرة وما أشبهها بأن يكون مما تحمله عن أهل الكتاب كالذي ورد عنه في قوله تعالى @QB@ في ظلل من الغمام @QE@ وكتابنا الذي أشرنا إليه جامع لجميع ما ورد عن الصحابة من ذلك

طبقة التابعين

6398 قال ابن تيمية أعلم ms786 الناس بالتفسير أهل مكة لأنهم أصحاب ابن PageV04P498 عباس كمجاهد وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وسعيد بن جبير وطاوس وغيرهم وكذلك في الكوفة أصحاب ابن مسعود وعلماء أهل المدينة في التفسير مثل زيد بن أسلم الذي أخذ عنه ابنه عبد الرحمن بن زيد ومالك بن أنس

انتهى

6399 فمن المبرزين منهم مجاهد قال الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة

عنه أيضا قال عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية منه وأسأله عنها فيم نزلت وكيف كانت

6400 وقال خصيف كان أعلمهم بالتفسير مجاهد

6401 وقال الثوري إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به

6402 قال ابن تيمية ولهذا يعتمد على تفسيره الشافعي والبخاري وغيرهما من أهل العلم

6403 قلت وغالب ما أورده الفريابي في تفسيره عنه وما أورده فيه عن ابن عباس أو غيره قليل جدا

6404 ومنهم سعيد بن جبير قال سفيان الثوري خذوا التفسير عن أربعة عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك

6405 وقال قتادة كان أعلم التابعين أربعة كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك وكان سعيد بن جبير أعلمهم بالتفسير وكان عكرمة أعلمهم بالسير وكان الحسن أعلمهم بالحلال والحرام

6406 ومنهم عكرمة مولى ابن عباس قال الشعبي ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة وقال سماك بن حرب سمعت عكرمة يقول لقد فسرت ما بين اللوحين

وقال عكرمة كان ابن عباس يجعل في رجلي الكبل ويعلمني القرآن والسنن

وأخرج ابن أبي حاتم عن سماك قال قال عكرمة كل شيء أحدثكم في القرآن فهو عن ابن عباس PageV04P499

6407 ومنهم الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن أبي سلمة الخراساني ومحمد بن كعب القرظي وأبو العالية والضحاك بن مزاحم وعطية العوفي وقتادة وزيد بن أسلم ومرة الهمداني وأبو مالك

ويليهم الربيع بن أنس وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في آخرين

فهؤلاء قدماء المفسرين وغالب أقوالهم تلقوها عن الصحابة

6408 ثم بعد ms787 هذه الطبقة ألفت تفاسير تجمع أقوال الصحابة والتابعين كتفسير سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وإسحاق بن راهويه وروح بن عبادة وعبد بن حميد وسعيد وأبي بكر بن أبي شيبة وآخرين

6409 وبعدهم ابن جرير الطبري وكتابه أجل التفاسير وأعظمها

6410 ثم ابن أبي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وأبو الشيخ بن حبان وابن المنذر في آخرين وكلها مسندة إلى الصحابة والتابعين وأتباعهم وليس فيها غير ذلك إلا ابن جرير فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض والإعراب والاستنباط فهو يفوقها بذلك

6411 ثم ألف في التفسير خلائق فاختصروا الأسانيد ونقلوا الأقوال بترا فدخل من هنا الدخيل والتبس الصحيح بالعليل ثم صار كل من يسنح له قول يورده ومن يخطر بباله شيء يعتمده ثم ينقل ذلك عنه من يجيء بعده ظانا أن له أصلا غير ملتفت إلى تحرير ما ورد عن السلف الصالح ومن يرجع إليهم في التفسير حتى رأيت من حكى في تفسير قوله تعالى @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ نحو عشرة أقوال

وتفسيرها باليهود والنصارى هو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الصحابة والتابعين وأتباعهم حتى قال ابن أبي حاتم لا أعلم في ذلك اختلافا بين المفسرين

6412 ثم صنف بعد ذلك قوم برعوا في علوم فكان كل منهم يقتصر في تفسيره على الفن الذي يغلب عليه فالنحوي تراه ليس له هم إلا الإعراب وتكثير الأوجه المحتملة فيه ونقل قواعد النحو ومسائله وفروعه وخلافياته كالزجاج والواحدي في البسيط وأبي حيان في البحر والنهر PageV04P500

والأخباري ليس له شغل إلا القصص واستيفاءها والإخبار عمن سلف سواء كانت صحيحة أو باطلة كالثعلبي

والفقيه يكاد يسرد فيه الفقه من باب الطهارة إلى أمهات الأولاد وربما استطرد إلى إقامة أدلة الفروع الفقهية التي لا تعلق لها بالآية والجواب عن أدلة المخالفين كالقرطبي

وصاحب العلوم العقلية خصوصا الإمام فخر الدين قد ملأ تفسيره بأقوال الحكماء والفلاسفة وشبهها وخرج ms788 من شيء إلى شيء حتى يقضي الناظر العجب من عدم مطابقة المورد للآية قال أبو حيان في البحر جمع الإمام الرازي في تفسيره أشياء كثيرة طويلة لا حاجة بها في علم التفسير ولذلك قال بعض العلماء فيه كل شيء إلا التفسير

والمبتدع ليس له قصد إلا تحريف الآيات وتسويتها على مذهبه الفاسد بحيث أنه متى لاح له شاردة من بعيد اقتنصها أو وجد موضعا له فيه أدنى مجال سارع إليه

قال البلقيني استخرجت من الكشاف اعتزالا بالمناقيش من قول تعالى في تفسير @QB@ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز @QE@ وأي فوز أعظم من دخول الجنة أشار به إلى عدم الرؤية

والملحد فلا تسأل عن كفره وإلحاده في آيات الله وافترائه على الله ما لم يقله كقول بعضهم في @QB@ إن هي إلا فتنتك @QE@ ما على العباد أضر من ربهم

وكقوله في سحرة موسى ما قال وقول الرافضة في @QB@ يأمركم أن تذبحوا بقرة @QE@ ما قالوا وعلى هذا وأمثاله يحمل ما أخرجه أبو يعلى وغيره عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن في أمتي قوما يقرءون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله )

6413 فإن قلت فأي التفاسير ترشد إليه وتأمر الناظر أن يعول عليه

قلت تفسير الإمام أبي جعفر بن جرير الطبري الذي أجمع العلماء المعتبرون على أنه لم يؤلف في التفسير مثله PageV04P501

6414 قال النووي في تهذيبه كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف أحد مثله

6415 وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج إليه من التفاسير المنقولة والأقوال المقولة والاستنباطات والإشارات والأعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه إلى غيره أصلا وسميته ب ( مجمع البحرين ومطلع البدرين ) وهو الذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله أسأل أن يعين على إكماله بمحمد وآله

وإذ قد انتهى بنا القول فيما أردناه من هذا الكتاب فلنختمه بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من التفاسير المصرح برفعها إليه غير ما ورد ms789 من أسباب النزول لتستفاد فإنها من المهمات

1 - الفاتحة

6416 أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن المغضوب عليهم هم اليهود وإن الضالين النصارى )

6417 وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت الضالين قال النصارى

2 - البقرة

6418 أخرج ابن مردويه والحاكم في مستدركه وصححه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ولهم فيها أزواج مطهرة @QE@ قال ( من الحيض والغائط والنخامة والبزاق )

قال ابن كثير في تفسيره في إسناده الربعي قال فيه ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به قال ففي تصحيح الحاكم له نظر ثم رأيته في تاريخه قال إنه حديث حسن

6419 وأخرج ابن جرير بسند رجاله ثقات عن عمرو بن قيس الملائي عن رجل من بني أمية من أهل الشام أحسن عليه الثناء قال قيل يا رسول الله ما العدل قال ( العدل الفدية )

مرسل جيد عضده إسناد متصل عن ابن عباس موقوفا PageV04P502

6420 وأخرج الشيخان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل لبني إسرائيل @QB@ وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة @QE@ فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا حبة في شعره فيه تفسير قوله @QB@ قولا غير الذي قيل لهم @QE@

6421 وأخرج الترمذي وغيره بسند حسن عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره )

6422 وأخرج أحمد بهذا السند عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة )

وأخرج الخطيب في الرواية بسند فيه مجاهيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@ قال ( يتبعونه حق اتباعه )

6423 وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن علي بن أبي ms790 طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ لا ينال عهدي الظالمين @QE@ ( قال لا طاعة إلا في المعروف )

له شاهد أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفا بلفظ ( ليس لظالم عليك عهد أن تطيعه في معصية الله )

6424 وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححاه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال عدلا

6425 وأخرج الشيخان وغيرهما عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدعى نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته

فتدعون فتشهدون له بالبلاغ وأشهد عليكم

قال فذلك قوله تعالى @QB@ وكذلك جعلناكم أمة وسطا @QE@ قال والوسط العدل

قوله ( والوسط العدل ) مرفوع غير مدرج نبه عليه ابن حجر في شرح البخاري

6426 وأخرج أبو الشيخ والديلمي في مسند الفردوس من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ يقول ( اذكروني يا معشر العباد بطاعتي أذكركم بمغفرتي ) PageV04P503

6427 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال انقطع قبال النبي صلى الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا مصيبة يا رسول الله فقال ( ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة ) له شواهد كثيرة

6428 وأخرج ابن ماجه وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال كنا في جنازة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( إن الكافر يضرب ضربة بين عينيه فيسمعها كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله @QB@ ويلعنهم اللاعنون @QE@ يعني ( دواب الأرض )

6429 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QB@ الحج أشهر معلومات @QE@ قال ( شوال وذو القعدة وذو الحجة )

6430 وأخرج الطبراني بسند لا بأس به عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فلا رفث ms791 ولا فسوق ولا جدال في الحج @QE@ قال ( الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي والجدال جدال الرجل صاحبه )

6431 أخرج أبو داود عن عطاء أنه سئل عن اللغو في اليمين فقال قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلى والله ) أخرجه البخاري موقوفا عليها

6432 وأخرج أحمد وغيره عن أبي رزين الأسدي قال قال رجل يا رسول الله أرأيت قول الله @QB@ الطلاق مرتان @QE@ فأين الثالثة قال ( التسريح بإحسان الثالثة )

6433 وأخرج ابن مردويه عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذكر الله الطلاق مرتين فأين الثالثة قال ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

4634 وأخرج الطبراني بسند لا بأس به من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الذي بيده عقدة النكاح الزوج )

6435 وأخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الوسطى صلاة العصر ) PageV04P504

6436 وأخرج أحمد والترمذي وصححه عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلاة الوسطى صلاة العصر )

6437 وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الصلاة الوسطى صلاة العصر )

4638 وأخرج أيضا عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الصلاة الوسطى صلاة العصر )

وله طرق أخرى وشواهد

6439 وأخرج الطبراني عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( السكينة ريح خجوج )

6440 وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا في قوله @QB@ يؤتي الحكمة من يشاء @QE@ قال القرآن قال ابن عباس يعني تفسيره فإنه قد قرأه البر والفاجر

3 - آل عمران

6441 أخرج أحمد وغيره عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه @QE@ قال هم ms792 الخوارج وفي قوله تعالى @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال هم الخوارج

6442 وأخرج الطبراني وغيره عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم

6443 وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ والقناطير المقنطرة @QE@ قال القنطار ألف أوقية

6444 وأخرج أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( القنطار اثنا عشر ألف أوقية ) PageV04P505

6445 وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @QE@ قال أما من في السموات فالملائكة وأما من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرها فمن أتي به من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون

6446 وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله تعالى @QB@ من استطاع إليه سبيلا @QE@ ما السبيل قال الزاد والراحلة

6447 وأخرج الترمذي مثله من حديث ابن عمر وحسنه

6448 وأخرج عبد بن حميد في تفسيره عن نفيع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين @QE@ فقام رجل من هذيل فقال يا رسول الله من تركه فقد كفر قال ( من تركه لا يخاف عقوبته ولا يرجو ثوابه )

نفيع تابعي والإسناد مرسل وله شاهد موقوف على ابن عباس

6449 وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ اتقوا الله حق تقاته @QE@ ( أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى )

6450 وأخرج ابن مردويه عن أبي جعفر الباقر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير @QE@ قال ( الخير اتباع القرآن وسنتي ms793 ) معضل

6451 وأخرج الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ قال ( تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدع )

6452 وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله ( مسومين ) قال معلمين وكانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر

6453 أخرج البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من آتاه الله PageV04P506 مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة فيأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه فيقول ( أنا مالك أنا كنزك ) ثم تلى هذه الآية ( ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله . . ) الآية

4 - النساء

6454 أخرج ابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ذلك أدنى ألا تعولوا @QE@ قال ألا تجوروا

وقال ابن أبي حاتم قال أبي هذا حديث خطأ والصحيح عن عائشة موقوف

6455 وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر قال قرئ عند عمر @QB@ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها @QE@ فقال معاذ عندي تفسيرها تبدل في ساعة مائة مرة فقال عمر هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

6456 وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم @QE@ قال ( إن جازاه )

6457 وأخرج الطبراني وغيره بسند ضعيف عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله @QE@ ( الشفاعة فيمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا )

6458 وأخرج أبو داود في المراسيل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فسأله عن الكلالة فقال ( أما سمعت الآية التي أنزلت في الصيف @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة @QE@ فمن ms794 لا يترك ولدا ولا والد فورثته كلالة )

مرسل

6459 وأخرج أبو الشيخ في كتاب الفرائض عن البراء سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال ما عدا الولد والوالد

5 - المائدة

6460 أخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال PageV04P507 ( كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم ودابة وإمرأة كتب ملكا )

له شاهد من مرسل زيد بن أسلم عند ابن جرير

6461 وأخرج الحاكم وصححه عياض الأشعري قال لما نزلت @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى ( هم قوم هذا )

6462 وأخرج الطبراني عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ أو كسوتهم @QE@ قال ( عباءة لكل مسكين )

6463 وأخرج الترمذي وصححه عن أبي أمية السفياني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الآية قال أية آية قلت قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ قال أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام )

6464 وأخرج أحمد والطبراني وغيرهما عن أبي عامر الأشعري قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال ( لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم )

6 - الأنعام

6465 أخرج ابن مردويه وأبو الشيخ من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مع كل إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه فإن أذن الله في قبض روحه وقبضه وإلا رده إليه ) فذلك قوله @QB@ يتوفاكم بالليل @QE@

نهشل كذاب

6466 وأخرج أحمد والشيخان وغيرهم عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الآية @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ شق ذلك على الناس فقالوا يا رسول الله ms795 وأينا لا يظلم نفسه قال ( إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح @QB@ إن الشرك لظلم عظيم @QE@ إنما هو الشرك ) PageV04P508

6467 وأخرج ابن أبي حاتم وغيره بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ قال لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا

6468 وأخرج الفريابي وغيره من طريق عمرو بن مرة عن أبي جعفر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@ قالوا كيف يشرح صدره قال ( نور يقذف به فينشرح له وينفسخ ) قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها قال ( الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت )

مرسل له شواهد كثيرة متصلة ومرسلة يرتقى بها إلى درجة الصحة أو الحسن

6469 وأخرج ابن مردويه والنحاس في ناسخه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ قال ( ما سقط من السنبل )

6470 وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف من مرسل سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها @QE@ فقال من أربى على يده في الكيل والميزان والله يعلم صحة نيته بالوفاء فيهما لم يؤاخذ وذلك تأويل ( وسعها )

6471 وأخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها @QE@ قال ( يوم طلوع الشمس من مغربها )

له طرق كثيرة في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة وغيره

6472 وأخرج الطبراني وغيره بسند جيد عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة

@QB@ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ ( هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء )

6473 وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms796 قال @QB@ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا @QE@ هم أهل البدع والأهواء في هذه الأمة PageV04P509

7 - الأعراف

6474 أخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@

قال ( صلوا في نعالكم )

له شاهد من حديث أبي هريرة عند أبي الشيخ

6475 وأخرج أحمد وأبو داود والحاكم وغيرهم عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر إذا قبضت روحه قال ( فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ فيقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق @QE@

6476 وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن استوت حسناته وسيئاته فقال ( أولئك أصحاب الأعراف )

له شواهد

6477 وأخرج الطبراني والبيهقي وسعيد بن منصور وغيرهم عن عبد الرحمن المزني قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال ( هم أناس قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم فمنعهم من دخول الجنة معصية آبائهم ومنعهم من دخول النار قتلهم في سبيل الله )

له شاهد من حديث أبي هريرة عند البيهقي ومن حديث أبي سعيد عند الطبراني

6478 وأخرج البيهقي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا انهم مؤمنو الجن

6479 وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الطوفان الموت )

6480 وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححاه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال ( هكذا وأشار بطرف إبهامه على PageV04P510 أنملة إصبعه اليمنى فساخ الجبل وخر موسى صعقا )

6481 وأخرجه ms797 أبو الشيخ بلفظ ( وأشار بالخنصر فمن نورها جعله دكا )

6482 وأخرج أبو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا )

6483 وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنشرها بين يديه ثم كلمهم فقال ألست بربكم قالوا بلى )

6484 وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية ( أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس فقال لهم ألست بربكم قالوا بلى قالت الملائكة شهدنا )

6485 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك وحي الشيطان وأمره )

6486 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي قال لما أنزل الله @QB@ خذ العفو @QE@ الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما هذا يا جبريل قال لا أدري حتى أسأل العالم ) فذهب ثم رجع فقال ( إن الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك )

مرسل

8 - الأنفال

6487 أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس @QE@ قيل يا رسول الله ومن الناس قال ( أهل فارس )

6488 وأخرج الترمذي وضعفه عن أبي موسى قال قال رسول الله PageV04P511 صلى الله عليه وسلم ( أنزل الله علي أمانين لأمتي @QB@ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون @QE@ فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة )

6489 وأخرج مسلم وغيره عن عقبة ms798 بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ ألا وإن القوة الرمي فمعناه والله أعلم أن معظم القوة وأنكاها للعدو الرمي )

6490 وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي المهدي عن أبيه عمن حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم @QE@ قال ( هم الجن )

6491 وأخرج الطبراني مثله من حديث يزيد بن عبد الله بن غريب عن أبيه عن جده مرفوعا

9 - براءة

6492 أخرج الترمذي عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال ( يوم النحر )

وله شاهد عن ابن عمر عند ابن جرير

6493 أخرج ابن أبي حاتم عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يوم عرفة هذا يوم الحج الأكبر )

6494 وأخرج أحمد والترمذي وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله @QB@ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر @QE@

6495 وأخرج ابن المبارك في الزهد والطبراني والبيهقي في البعث عن عمران بن الحصين وأبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ ومساكن طيبة في جنات عدن @QE@ قال ( قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سرير على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش زوجة من الحور في كل بيت سبعون مائدة على كل مائدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة PageV04P512 ويعطى المؤمن في كل غداة من القوة ما يأتي على ذلك كله أجمع )

6496 وأخرج مسلم وغيره عن أبي سعيد قال اختلف رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال الآخر هو مسجد قباء ms799 فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال ( هو مسجدي )

6497 وأخرج أحمد مثله من حديث سهل بن سعد وأبي بن كعب

6498 وأخرج أحمد وابن ماجه وابن خزيمة عن عويم بن ساعدة الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال ( إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور قالوا ما نعلم شيئا إلا أنا نستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه )

6499 وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السائحون هم الصائمون )

10 - يونس

6500 أخرج مسلم عن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى ربهم

6501 وفي الباب عن أبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وكعب بن عجرة وأنس وأبي هريرة

6502 وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ للذين أحسنوا @QE@ قال شهادة أن لا إله إلا الله الحسنى الجنة وزيادة النظر إلى الله تعالى

6503 وأخرج أبو الشيخ وغيره عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ قل بفضل الله @QE@ قال القرآن @QB@ وبرحمته @QE@ أن جعلكم من أهله )

6504 وأخرج ابن مردوية عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أشتكي صدري قال ( اقرأ القرآن يقول الله تعالى PageV04P513 @QB@ وشفاء لما في الصدور @QE@

له شاهد من حديث واثلة بن الأسقع أخرجه البيهقي في شعب الإيمان

6505 وأخرج أبو داود وغيره عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل من هم يا رسول الله قال قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب لا يفزعون إذا فزع الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا ms800 هم يحزنون @QE@ )

6506 وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ قال ( الذين يتحابون في الله تعالى )

6507 وورد مثله من حديث جابر بن عبد الله أخرجه ابن مردويه

وأخرج أحمد والترمذي وسعيد بن منصور وغيرهم عن أبي الدرداء أنه سئل عن هذه الآية @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قال ما سألني عنها أحد منذ سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له فهي بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الآخرة الجنة )

له طرق كثيرة

6508 وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إلا قوم يونس لما آمنوا @QE@ قالوا دعوا

11 - هود

6509 أخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ ليبلوكم أيكم أحسن عملا @QE@ فقلت ما معنى ذلك يا رسول الله قال ( أيكم أحسن عقلا وأحسنكم عقلا أورعكم عن محارم الله تعالى وأعلمكم بطاعة الله تعالى )

6510 وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( لم أر شيئا احسن طلبا ولا أسرع إدراكا من حسنة حديثة لسيئة قديمة @QB@ إن الحسنات يذهبن السيئات @QE@ PageV04P514

6511 وأخرج أحمد عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أوصني قال ( إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها ) قلت يا رسول الله أمن الحسنات ( لا إله إلا الله ) قال ( هي أفضل الحسنات )

6512 وأخرج الطبراني وأبو الشيخ عن جرير بن عبد الله قال لما نزلت @QB@ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأهلها ينصف بعضهم بعضا )

12 - يوسف

6513 أخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ms801 يا محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له ما أسماؤها فلم يجبه بشيء حتى أتاه جبريل فأخبره فأرسل إلى اليهودي فقال ( هل أنت مؤمن إن اخبرتك بها قال نعم فقال خرثان وطارق والذيال وذو الكيعان وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور

فقال اليهودي أي والله أنها لأسماؤها والشمس والقمر يعني أباه وأمه رآها في أفق السماء ساجدة له فلما قص رؤياه على أبيه قال أرى أمرا متشتتا يجمعه الله )

6514 وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قال يوسف @QB@ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب @QE@ قال له جبريل يا يوسف اذكر همك قال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@

13 - الرعد

6515 أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ونفضل بعضها على بعض في الأكل @QE@ قال ( الدقل والفارسي والحلو والحامض )

6516 وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي عن ابن عباس قال أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أخبرنا عن الرعد ما هو قال ( ملك من ملائكة PageV04P515 الله موكل بالسحاب بيده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمره الله ) قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال ( صوته )

6517 وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الرعد ملك يزجر السحاب والبرق طرف ملك يقال له روفيل )

6518 وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الرابية في يده مخراق فإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت )

6519 وأخرج أحمد وابن حبان عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام )

6520 وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ إلا الشقاوة والسعادة ms802 والحياة والموت )

6521 وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله بن رئاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه )

6522 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله @QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت @QE@ قال ( ذلك ليلة القدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء والسعادة فإن ذلك لا يبدل )

6523 وأخرج ابن مردويه عن علي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال ( لأقرن عينك بتفسيرها ولأقرن عين أمتي من بعدي بتفسيرها الصدقة على وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر )

14 - إبراهيم

6524 أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أعطي الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله تعالى يقول @QB@ لئن شكرتم لأزيدنكم @QE@ )

6525 وأخرج أحمد والترمذي والنسائي والحاكم وصححه وغيرهم عن PageV04P516 أبي أمامه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ويسقى من ماء صديد يتجرعه @QE@ قال ( يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقع فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره يقول الله تعالى @QB@ وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم @QE@ وقال تعالى @QB@ وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه @QE@ )

6526 وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أحسب في قوله تعالى @QB@ سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص @QE@ قال ( يقول أهل النار هلموا فلنصبر فيصبرون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قال هلموا فلنجزع فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا @QB@ سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص @QE@ )

6527 وأخرج الترمذي والنسائي والحاكم وابن حبان وغيرهم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة @QE@ قال ( هي النخلة ms803 ) @QB@ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة @QE@ قال ( هي الحنظل )

6528 وأخرج أحمد وابن مردويه بسند جيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ كشجرة طيبة @QE@ قال ( هي التي لا ينقص ورقها هي النخلة )

6529 وأخرج الأئمة الستة عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@

6530 وأخرج مسلم عن ثوبان قال جاء حبر من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هم في الظلمة دون الجسر )

6531 وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن عائشة قالت أنا أول الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ قلت أين الناس يومئذ قال ( على الصراط ) PageV04P517

6532 وأخرج الطبراني في الأوسط والبزار وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@ قال ( أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة )

15 - الحجر

6533 أخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن أبي سعيد الخدري أنه سئل هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية @QB@ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@ قال نعم سمعته يقول يخرج الله ناسا من المؤمنين من النار بعدما يأخذ نقمته منهم لما أدخلهم النار مع المشركين قال لهم المشركون تدعون بأنكم أولياء الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فإذا سمع الله ذلك منهم أذن في الشفاعة لهم فتشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون حتى يخرجوا بإذن الله تعالى فإذا رأى المشركون ذلك قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم فذلك قول الله @QB@ ربما يود ms804 الذين كفروا لو كانوا مسلمين @QE@

وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري وجابر بن عبد الله وعلي

6534 وأخرج ابن مردويه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ لكل باب منهم جزء مقسوم @QE@ قال ( جزء أشركوا وجزء شكوا في الله تعالى وجزء غفلوا عن الله تعالى )

6535 وأخرج البخاري والترمذي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم )

6536 وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرأيت قول الله @QB@ كما أنزلنا على المقتسمين @QE@ قال ( اليهود والنصارى ) قال @QB@ الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ ما عضين قال ( آمنوا ببعض وكفروا ببعض )

6537 وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس PageV04P518 عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون @QE@ قال ( عن قول لا إله إلا الله )

16 - النحل

6538 أخرج ابن مردويه عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله @QB@ زدناهم عذابا فوق العذاب @QE@ قال ( عقارب أمثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم )

17 - الإسراء

6539 أخرج البيهقي في الدلائل عن سعيد المقبري أن عبد الله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال ( كانا شمسين فقال الله @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل @QE@ فالسواد الذي رأيت هو المحو )

6540 وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ولقد كرمنا بني آدم @QE@ قال ( الكرامة الأكل بالأصابع )

6541 وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال يدعى كل قوم بإمام لهم وكتاب ربهم )

6542 وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس @QE@ قال ( لزوال الشمس )

6543 وأخرج ms805 البزار وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دلوك الشمس زوالها )

6544 وأخرج الترمذي وصححه والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ قال ( تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار )

6545 وأخرج أحمد وغيره عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال ( هو المقام الذي أشفع فيه لأمتي ) وفي لفظ PageV04P519 ( هي الشفاعة )

وله طرق كثيرة مطولة ومختصرة في الصحاح وغيرها

6546 وأخرج الشيخان وغيرهما عن أنس قال قيل يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم قال ( الذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يمشيهم على وجوههم )

18 - الكهف

6547 أخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( السرادق النار أربعو أجدر كثافة كل جدار مثل مسافة أربعين سنة )

6548 وأخرجا عنه أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ بماء كالمهل @QE@ قال ( كعكر الزيت فإذا قربه إليه سقطت فروة وجهه فيه )

6549 وأخرج أحمد عنه أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال / < الباقيات الصالحات > / التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله

6550 وأخرج أحمد من حديث النعمان بن بشير مرفوعا ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هن الباقيات الصالحات )

6551 وأخرج الطبراني مثله من حديث سعد بن جنادة

6552 وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر من الباقيات الصالحات )

6553 وأخرج أحمد عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ينصب الكافر مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة )

6554 وأخرج البزار بسند ضعيف عن أبي ذر رفعه قال ( إن الكنز الذي ms806 ذكر الله في كتابه لوح من ذهب مصمت عجبت لمن أيقن بالقدر لما نصب وعجبت لمن ذكر النار كيف ضحك وعجبت لمن ذكر الموت ثم غفل عن لا إله إلا الله محمد رسول الله )

6555 وأخرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا سألتم الله PageV04P520 فاسألوه الفردوس فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة )

19 - مريم

6556 أخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن السري الذي قال الله لمريم @QB@ قد جعل ربك تحتك سريا @QE@ نهر أخرجه الله لتشرب منه )

6557 وأخرج مسلم وغيره عن المغيرة بن شعبة قال ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران فقالوا أرأيت ما تقرءون @QB@ يا أخت هارون @QE@ وموسى قبل عيسى بكذا وكذا فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فقال ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم )

6558 وأخرج أحمد والشيخان عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح ويقال يا أهل الجنة خلود ولا موت ويا أهل النار خلود ولا موت )

ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

@QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة @QE@ وأشار بيده وقال أهل الدنيا في غفلة )

6559 وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( غي وأثام بئران في أسفل جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار )

قال ابن كثير حديث منكر

6560 وأخرج أحمد بن أبي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مؤمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجى الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فسألته فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لا ms807 يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجى الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا ) PageV04P521

6561 وأخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في الأرض فذلك قوله @QB@ سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@

20 - طه

6562 أخرج ابن أبي حاتم والترمذي عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا وجدتم الساحر فاقتلوه ) ثم قرأ @QB@ ولا يفلح الساحر حيث أتى @QE@ قال ( لا يؤمن حيث وجد )

6563 وأخرج البزار بسند جيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ قال ( عذاب القبر )

21 - الأنبياء

6564 أخرج أحمد عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله أنبئني عن كل شيء قال ( كل شيء خلق من الماء )

22 - الحج

6565 أخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن أمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( احتكار الطعام بمكة إلحاد )

6566 وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار )

6567 وأخرج أحمد عن خريم بن فاتك الأسدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ثم تلى @QB@ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور @QE@

23 - المؤمنون

6568 أخرج ابن أبي حاتم عن مرة البهزي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P522 يقول لرجل ( إنك تموت بالربوة فمات بالرملة ) قال ابن كثير غريب جدا

6569 وأخرج أحمد عن عائشة أنها قالت يا رسول الله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة @QE@ هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال ( لا يا بنت الصديق ولكنه الذي يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الله )

6570 وأخرج أحمد والترمذي عن ms808 أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ وهم فيها كالحون @QE@ قال ( تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته

24 - النور

6571 أخرج ابن أبي حاتم عن أبي سورة ابن أخي أيوب عن أبي أيوب قال قلت يا رسول الله هذا السلام فما الاستئناس قال ( يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيؤذن أهل البيت )

25 - الفرقان

6572 أخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي أسيد يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله @QB@ وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين @QE@ قال ( والذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط )

26 - القصص

6573 أخرج البزار عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأجلين قضى موسى قال ( أوفاهما وأبرهما ) قال وإن سئلت أي المرأتين تزوج فقل ( الصغرى منهما )

إسناده ضعيف ولكن له شواهد موصولة ومرسلة

27 - العنكبوت

6574 أخرج أحمد والترمذي وحسنه وغيرهما عن أم هانيء قالت PageV04P523 سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله @QB@ وتأتون في ناديكم المنكر @QE@ قال ( كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا يأتون )

28 - لقمان

6575 أخرج الترمذي وغيره عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام ) في مثل هذا أنزلت @QB@ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله @QE@ الآية

إسناده ضعيف

29 - السجدة

6576 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ أحسن كل شيء خلقه @QE@ قال ( أما إن است القردة ليست بحسنة ولكنه أحكم خلقها )

6577 وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال ( قيام العبد من الليل )

6578 وأخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ms809 قوله تعالى @QB@ وجعلناه هدى لبني إسرائيل @QE@ قال ( جعل موسى هدى لبني إسرائيل )

وفي قول @QB@ فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ قال ( من لقاء موسى ربه )

30 - الأحزاب

6579 وأخرج الترمذي عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( طلحة ممن قضى نحبه )

6580 وأخرج الترمذي وغيره عن عمرو بن أبي سلمة وابن جرير وغيره عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا لما نزلت @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@

فظللهم بكساء وقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا ) PageV04P524

31 - سبأ

6581 أخرج أحمد وغيره عن ابن عباس أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ أرجل هو أم امرأة أم أرض فقال ( بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة )

6581 م وأخرج البخاري عن أبي هريرة مرفوعا قال ( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنها سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )

32 - فاطر

6582 أخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات @QE@ قال ( هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة )

6582 وأخرج أحمد وغيره عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله @QB@ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات @QE@ فأما الذي سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون @QB@ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ الآية

6583 وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ms810 قال ( إذا كان يوم القيامة قيل أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله @QB@ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر @QE@ )

33 - يس

6584 أخرج الشيخان عن أبي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله PageV04P525 @QB@ والشمس تجري لمستقر لها @QE@ قال ( مستقرها تحت العرش )

6585 وأخرجا عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال ( يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله @QB@ والشمس تجري لمستقر لها @QE@

34 - الصافات

6586 أخرج ابن جرير عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن قوله @QB@ وحور عين @QE@ قال ( العين الضخام العيون شفر الحوراء مثل جناح النسر ) قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال ( رقتهن كرقة الجلدة التي في داخل البيضة التي تلي القشر )

قوله ( شفر ) هو بالفاء مضاف إلى الحوراء وهو هدب العين وإنما ضبطته وإن كان واضحا لأني رأيت بعض المهملين من أهل عصرنا صحفه بالقاف

وقال الحوراء مثل جناح النسر مبتدأ وخبر يعني في السرعة والخفة وهذا كذب وجهل محض وإلحاد في الدين وجرأة على الله ورسوله

6587 وأخرج الترمذي وغيره عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وجعلنا ذريته هم الباقين @QE@ قال ( حام وسام ويافث )

6588 وأخرج من وجه آخر قال سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم

6589 وأخرج عن أبي بن كعب قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله @QB@ وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون @QE@ قال ( يزيدون عشرين ألفا )

6590 وأخرج ابن عساكر عن العلاء بن سعدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه ( أطت السماء وحق لها أن تئط ليس منها موضع قدم إلا عليه ملك راكع أو ساجد ) ثم قرأ @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @QE@ PageV04P526

35 - الزمر

6591 أخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم عن ms811 عثمان بن عفان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير @QB@ له مقاليد السماوات والأرض @QE@ فقال تفسيرها ( لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده أستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله هو الأول والآخر والظاهر الباطن بيده الخير يحيي ويميت )

الحديث غريب وفيه نكارة شديدة

6592 وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل جبريل عن هذه الآية @QB@ فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله @QE@ ( من الذين لم يشأ الله أن يصعق قال هم الشهداء )

36 - غافر

6593 أخرج أحمد وأصحاب السنن والحاكم وابن حبان عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ @QB@ ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين @QE@

37 - فصلت

6594 أخرج النسائي والبزار وأبو يعلى وغيرهم عن أنس قال قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا @QE@ قد قالها ناس من الناس ثم كفر أكثرهم فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها )

38 - الشورى

6595 أخرج أحمد وغيره عن علي قال ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير @QE@ وسأفسرها لك يا علي ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أحلم من أن يثني عليه العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه ) PageV04P527

39 - الزخرف

6596 أخرج أحمد والترمذي وغيرهما عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ) ثم تلا @QB@ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون @QE@

6597 وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال ms812 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل أهل النار يرى منزله من الجنة حسرة فيقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين وكل أهل الجنة يرى منزله من النار فيقول @QB@ وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله @QE@ فيكون له شكر قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من أحد إلا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث المؤمن منزله من النار والمؤمن يرث الكافر منزله من الجنة ) فذلك قوله تعالى @QB@ وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون @QE@

40 - الدخان

6598 أخرج الطبراني وابن جرير بسند جيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن ربكم أنذركم ثلاثا الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه والثانية الدابة والثالثة الدجال )

له شواهد

6599 وأخرج الترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الآية @QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض @QE@ وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكى عليهم

6600 وأخرج ابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء PageV04P528 والأرض ) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فما بكت عليهم السماء والأرض @QE@ ثم قال ( إنهما لا يبكيان على كافر )

41 - الأحقاف

6601 أخرج أحمد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ أو أثارة من علم @QE@ قال ( الخط )

42 - الفتح

6602 أخرج الترمذي وابن جرير عن أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول @QB@ وألزمهم كلمة التقوى @QE@ قال ( لا ms813 إله إلا الله )

43 - الحجرات

6603 أخرج أبو داود والترمذي عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال ( إن كان فيه ما تقول فقد أغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته )

44 - ق

6604 أخرج البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فيها فتقول قط قط )

45 - الذاريات

6605 أخرج البزار عن عمر بن الخطاب قال @QB@ والذاريات ذروا @QE@ هي الرياح @QB@ فالجاريات يسرا @QE@ هي السفن @QB@ فالمقسمات أمرا @QE@ هي الملائكة ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته

46 - الطور

6606 أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في النار ) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم @QE@ الآية PageV04P529

47 - النجم

6607 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بسند ضعيف عن أبي أمامة قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ وإبراهيم الذي وفى @QE@ ثم قال ( أتدري ما وفى ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( وفي عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار )

6608 وأخرجا عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم لم سمي الله إبراهيم خليله @QB@ الذي وفى @QE@ إنه كان يقول كلما أصبح وأمسى @QB@ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون @QE@ حتى ختم الآية

6609 وأخرج البغوي من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وأن إلى ربك المنتهى @QE@ قال لا فكرة في الرب

قال البغوي وهو مثل حديث ( تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله )

48 - الرحمن

6610 أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم ms814 في قوله تعالى @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ قال ( من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين )

6611 وأخرج ابن جرير مثله من حديث عبد الله بن منيب والبزار مثله من حديث ابن عمر

6612 وأخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما )

6613 وأخرج البغوي عن أنس بن مالك قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان @QE@ وقال ( هل تدرون ما قال ربكم )

قالوا الله ورسوله أعلم قال ( يقول هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة )

49 - الواقعة

6614 أخرج أبو بكر النجاد عن سليم بن عامر قال أقبل أعرابي فقال يا PageV04P530 رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تؤذي صاحبها قال ( وما هي ) قال السدر فإن له شوكا مؤذيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أليس يقول الله @QB@ في سدر مخضود @QE@ خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة )

وله شاهد من حديث عتبة بن عبد السلمي أخرجه ابن أبي داود في البعث

6615 وأخرج الشيخان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرءوا إن شئتم @QB@ وظل ممدود @QE@

6616 وأخرج الترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام

6617 وأخرج الترمذي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء @QE@ ( عجائز كن في الدنيا عمشا رمصا )

6618 وأخرج في الشمائل عن الحسن قال أتت عجوز فقالت يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال ( يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز )

فولت تبكي قال ( أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله يقول @QB@ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ms815 @QE@ )

6619 وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عربا كلامهن عربي )

6620 وأخرج الطبراني عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله تعالى @QB@ وحور عين @QE@ قال ( حور بيض عين ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر )

قلت أخبرني عن قول تعالى @QB@ كأمثال اللؤلؤ المكنون @QE@ قال ( صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي )

قلت أخبرني عن قوله @QB@ فيهن خيرات حسان @QE@ قال ( خيرات الأخلاق حسان الوجوه ) PageV04P531

قلت أخبرني عن قوله @QB@ كأنهن بيض مكنون @QE@ قال ( رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر )

قلت أخبرني عن قوله @QB@ عربا أترابا @QE@ قال ( هن اللواتي قبضهن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذارى

عربا متعشقات محببات

أترابا على ميلاد واحد )

6621 وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هما جميعا من أمتي )

6622 وأخرج أحمد والترمذي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وتجعلون رزقكم @QE@ يقول ( شكركم ) @QB@ أنكم تكذبون @QE@ يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا

50 - الممتحنة

6623 أخرج الترمذي وحسنه وابن جرير عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ ولا يعصينك في معروف @QE@ قال ( النوح )

51 - الطلاق

6624 أخرج الشيخان عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن @QE@

52 - ن

6625 أخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب ms816 قال ما أكتب قال كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ @QB@ ن والقلم @QE@ والنون الحوت والقلم القلم )

6626 وأخرج ابن جرير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله PageV04P532 صلى الله عليه وسلم ( ن والقلم وما يسطرون لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة )

قال ابن كثير مرسل غريب

6627 وأخرج أيضا عن زيد بن أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه وأرحب جوفه وأعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم )

مرسل له شواهد

6628 وأخرج أبو يعلى وابن جرير بسند فيه مبهم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ قال ( عن نور عظيم يخرون له سجدا )

53 - سأل

6629 أخرج أحمد عن أبي سعيد قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة @QE@ ما أطول هذا اليوم فقال ( والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا )

54 - المزمل

6630 أخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم / < فاقرءوا ما تيسر منه > / قال ( مائة آية )

قال ابن كثير غريب جدا

55 - المدثر

6631 أخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوى به كذلك )

6632 وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي عن أنس قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ هو أهل التقوى وأهل المغفرة @QE@ فقال ( قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له )

56 - عم

6633 أخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( والله لا يخرج من النار PageV04P533 أحد حتى يمكث فيها أحقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثمائة وستون ms817 يوما مما تعدون )

57 - التكوير

6634 أخرج ابن أبي حاتم عن أبي يزيد بن أبي مريم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى @QB@ إذا الشمس كورت @QE@ قال ( كورت في جهنم ) @QB@ وإذا النجوم انكدرت @QE@ قال ( في جهنم )

6635 وأخرج عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وإذا النفوس زوجت @QE@ قال ( القرناء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله )

58 - انفطرت

6636 أخرج ابن جرير والطبراني بسند ضعيف من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( ما ولد لك )

قال ما عسى أن يولد لي إما غلام أو جارية قال ( فمن يشبه )

قال من عسى أن يشبه إما أباه وإما أمه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( مه لا تقولن هذا إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله تعالى كل نسب بينها وبين آدم أما قرأت @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك @QE@ قال سلكك )

6637 وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنما سماهم الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء )

59 - المطففين

6638 أخرج الشيخان عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ يوم يقوم الناس لرب العالمين @QE@ _ حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه )

6639 وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه والنسائي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب منها صقل قلبه وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في PageV04P534 القرآن ) @QB@ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@

60 - الانشقاق

6640 أخرج أحمد والشيخان وغيرهما عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من نوقش الحساب عذب ) وفي لفظ عند ابن جرير ( ليس يحاسب أحد إلا عذب ) قلت أليس يقول الله @QB@ فسوف يحاسب حسابا يسيرا @QE@ قال ms818 ( ليس ذلك بالحساب ولكن ذاك العرض )

6641 وأخرج أحمد عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ( أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ هلك )

61 - البروج

6642 أخرج ابن جرير عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة )

له شواهد

6643 وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله تعالى فيه في كل يوم ستون وثلاثمائة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء )

62 - سبح

6644 أخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ ( من شهد أن لا إله إلا الله وخلع الأنداد وشهد أني رسول الله @QB@ وذكر اسم ربه فصلى @QE@ قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها )

6645 وأخرج البزار عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ إن هذا لفي الصحف الأولى @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كان هذا أو كل هذا في صحف إبراهيم وموسى )

63 - الفجر

6646 أخرج أحمد والنسائي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن العشر عشر PageV04P535 الأضحى والوتر يوم عرفه والشفع يوم النحر )

قال ابن كثير رجاله لا بأس بهم وفي رفعه نكارة

6647 وأخرج ابن جرير عن جابر مرفوعا ( الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث )

6648 وأخرج أحمد والترمذي عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال ( الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر )

64 - البلد

6649 أخرج أحمد عن البراء قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال ( عتق النسمة وفك الرقبة )

قال أو ليستا بواحدة قال ( لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في ms819 عتقها )

65 - الشمس

6650 أخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قول الله @QB@ قد أفلح من زكاها @QE@ ( أفلحت نفس زكاها الله تعالى )

66 - ألم نشرح

6651 أخرج أبو يعلى وابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أتاني جبريل فقال إن ربك يقول أتدري كيف رفعت ذكرك قلت الله أعلم قال إذا ذكرت ذكرت معي )

67 - الزلزلة

6652 أخرج أحمد عن أبي هريرة قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية @QB@ يومئذ تحدث أخبارها @QE@ قال أتدرون ما ( أخبارها ) قالوا الله ورسوله أعلم قال ( أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا ) PageV04P536

68 - العاديات

6653 أخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال ( الكنود الذي يأكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده )

69 - ألهاكم

6654 أخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم مرسلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألهاكم التكاثر عن الطاعة حتى زرتم المقابر حتى يأتيكم الموت )

6655 وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا من النعيم الذي تسألون عنه )

6656 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@ قال ( الأمن والصحة )

70 - الهمزة

6657 أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ إنها عليهم مؤصدة @QE@ قال ( مطبقة )

71 - أرأيت

6658 أخرج ابن جرير وأبو يعلى عن سعد بن أبي وقاص قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ قال ( هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ms820 )

72 - الكوثر

6659 أخرج أحمد ومسلم عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الكوثر نهر أعطانيه ربي في الجنة ) له طرق لا تحصى

73 - النصر

6660 أخرج أحمد عن ابن عباس قال لما نزلت @QB@ إذا جاء نصر الله @QE@ PageV04P537 والفتح ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نعيت إلى نفسي )

74 - الصمد

6661 أخرج ابن جرير عن بريدة لا أعلمه إلا رفعه قال ( الصمد الذي لا جوف له )

75 - الفلق

6662 أخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الفلق جب في جهنم مغطى )

قال ابن كثير غريب لا يصح رفعه

6663 وأخرج أحمد والترمذي وصححه النسائي عن عائشة قالت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأراني القمر حين طلع وقال ( تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب )

6664 وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ومن شر غاسق إذا وقب @QE@ قال ( النجم الغاسق )

قال ابن كثير لا يصح رفعه

76 - الناس

6665 أخرج أبو يعلى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس أي سكن وإن نسى التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس )

6666 فهذا ما حضرني من التفاسير المرفوعة المصرح برفعها صحيحها وحسنها ضعيفها ومرسلها ومعضلها ولم أعول على الموضوعات والأباطيل

6667 وقد ورد من المرفوع في التفسير ثلاثة أحاديث طوال تركتها

أحدها الحديث في قصة موسى مع الخضر وفيه تفسير آيات الكهف وهو في صحيح البخاري وغيره

والثاني حديث الفتون طويل جدا في نصف كراس يتضمن شرح قصة موسى وتفسير آيات كثيرة تتعلق به وقد أخرجه النسائي وغيره لكن نبه الحفاظ منهم المزي وابن كثير على أنه موقوف من كلام ابن عباس وأن المرفوع منه قليل صرح بعزوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن كثير وكأن ابن عباس تلقاه من الإسرائيليات PageV04P538

الثالث حديث الصور وهو أطول من ms821 حديث الفتون يتضمن شرح حال القيامة وتفسير آيات كثيرة من سور شتى في ذلك وقد أخرجه ابن جرير والبيهقي في البعث وأبو يعلى ومداره على إسماعيل بن رافع قاضي المدينة

وقد تكلم فيه بسببه وفي بعض سياقه نكاره

وقيل إنه جمعه من طرق أو أماكن متفرقة وساقه سياقا واحدا

6668 وقد صرح ابن تيمية فيما تقدم وغيره بأن النبي صلى الله عليه وسلم بين لأصحابه تفسير جميع القرآن أو غالبه

ويؤيد هذا ما أخرجه أحمد وابن ماجة عن عمر أنه قال من آخر ما نزل آية الربا وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن يفسرها

دل فحوى الكلام على أنه كان يفسر لهم كل ما نزل وأنه إنما لم يفسر هذه الآية لسرعة موته بعد نزولها وإلا لم يكن للتخصيص بها وجه

6669 وأما ما أخرجه البزار عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعد علمه إياهن من جبريل ) فهو حديث منكر كما قاله ابن كثير وأوله ابن جرير وغيره على أنها إشارات إلى آيات مشكلات أشكلن عليه فسأل الله علمهن فأنزله إليه على لسان جبريل

6670 وقد من الله تعالى بإتمام هذا الكتاب البديع المثال المنيع المنال الفائق بحسن نظامه على عقود اللآل الجامع لفوائد ومحاسن لم تجتمع في كتاب قبله في العصور الخوال

أسست فيه قواعد معينة على فهم الكتاب المنزل وبينت فيه مصاعد يرتقى فيها للإشراف على مقاصده ويتوصل وأركزت فيه مراصد تفتح من كنوزه كل باب مقفل

فيه لباب العقول وعباب المنقول وصواب كل قول مقبول محضت فيه كتب العلم على تنوعها وأخذت زبدها ودرها ومررت على رياض التفاسير على كثرة عددها واقتطفت ثمرها وزهرها وغصت بحار فنون القرآن فاستخرجت جواهرها ودررها وبقرت عن معادن كنوز فخلصت سبائكها وسبكت فقرها فلهذا تحصل فيه من البدائع ما تبت عنده الأعناق بتا وتجمع في كل نوع منه ما تفرق في مؤلفات شتى على أني ms822 لا أبيعه بشرط البراءة من كل عيب ولا أدعى أنه جمع سلامة كيف والبشر محل النقص بلا ريب هذا وإني في زمان ملأ الله قلوب أهليه من الحسد وغلب عليهم اللؤم حتى جرى منهم مجرى الدم من الجسد

( وإذا أراد الله نشر فضيلة % طويت أتاح لها لسان حسود ) PageV04P539

( لولا اشتعال النار فيما جاورت % ما كان يعرف طيب عرف العود )

قوم غلب عليهم الجهل وطمعهم وأعماهم حب الرياسة وأصمهم قد نكبوا عن علم الشريعة ونسوه وأكبوا على علم الفلاسفة وتدارسوه يريد الإنسان منهم أن يتقدم ويأبى الله إلا أن يزيده تأخيرا ويبغي العز ولا علم عنده فلا يجد له وليا ولا نصيرا

( أتمسى القوافي تحت غير لوائنا % ونحن على أقوالها أمراء )

ومع ذلك فلا ترى إلا أنوفا مشمخرة وقلوبا عن الحق مستكبرة وأقوالا تصدر عنهم مفتراة مزورة كلما هديتهم إلى الحق كان أصم وأعمى لهم كأن الله لم يوكل بهم حافظين يضبطون أقوالهم وأعمالهم فالعالم بينهم مرجوم يتلاعب به الجهال والصبيان والكامل عندهم مذموم داخل في كفة النقصان

6671 وأيم الله إن هذا لهو الزمان الذي يلزم فيه السكوت والمصير حلسا من أحلاس البيوت ورد العلم إلى العمل لو لا ما ورد في صحيح الأخبار ( من علم علما فكتمه ألجمه الله بلجام من نار ) ولله در القائل

( ادأب على جمع الفضائل جاهدا % وأدم لها تعب القريحة والجسد )

( واقصد بها وجه الإله ونفع من % بلغته ممن جد فيها واجتهد )

( واترك كلام الحاسدين وبغيهم % هملا فبعد الموت ينقطع الحسد )

وأنا أضرع إلى الله جل جلاله وعز سلطانه كما من بإتمام هذا الكتاب أن يتم النعمة بقبوله وأن يجعلنا من السابقين الأولين من أتباع رسوله وألا يخيب أملنا فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا يخذل من انقطع عمن سواه وأم له

وصلى الله على من لا نبي بعده سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلواته على أشرف خلقه وتاج ms823 رسله محمد وعلى آله وصحبه وسلامه والحمد لله وحده PageV04P540 ms824