النوع الثاني والسبعون — في فضائل القرآن

5855 أفرده بالتصنيف أبو بكر بن أبي شيبة والنسائي وأبو عبيد القاسم بن سلام وابن الضريس وآخرون وقد صح فيه أحاديث باعتبار الجملة وفي بعض السور على التعيين ووضع في فضائل القرآن أحاديث كثيرة ولذلك صنفت كتابا سميته ( خمائل الزهر في فضائل السور ) حررت فيه ما ليس بموضوع

وأنا أورد في هذا النوع فصلين

الفصل الأول

فيما ورد في فضله على الجملة

5856 أخرج الترمذي والدارمي وغيرهما من طريق الحارث الأعور عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ستكون فتن ) قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال ( كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم هو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم )

5857 وأخرج الدارمي من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا ( القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن )

5858 وأخرج أحمد والترمذي من حديث شداد بن أوس ( ما من مسلم يأخذ مضجعه فيقرأ سورة من كتاب الله تعالى إلا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى يهب ms707 ) PageV04P404

5859 وأخرج الحاكم وغيره من حديث عبد الله بن عمرو ( من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من يجد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله )

5860 وأخرج البزار من حديث أنس ( أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره )

5861 وأخرج الطبراني من حديث ابن عمر ( ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم به رضوان . . ) الحديث

5862 وأخرج أبو يعلى والطبراني من حديث أبي هريرة ( القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه )

5863 وأخرج أحمد وغيره من حديث عقبة بن عامر ( لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار )

قال أبو عبيد أراد بالإهاب قلب المؤمن وجوفه الذي قد وعى القرآن

وقال ( غيره ) معناه من جمع القرآن ثم دخل النار فهو شر من الخنزير

وقال ابن الأنباري معناه أن النار لا تبطله ولا تقلعه من الأسماع التي وعته والأفهام التي حصلته كقوله في الحديث الآخر ( أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء ) أي لا يبطله ولا يقلعه من أوعيته الطيبة ومواضعه لأنه وإن غسله الماء في الظاهر لا يغسله بالقلع من القلوب

5864 وعند الطبراني من حديث عصمة بن مالك ( لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقته النار )

وعنده من حديث سهل بن سعد ( لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار )

5865 وأخرج الطبراني في الصغير من حديث أنس ( من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن حجة له )

5866 وأخرج أبو عبيد عن أنس مرفوعا ( القرآن شافع مشفع وماجد مصدق من جعله إمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى ms708 النار )

5867 وأخرج الطبراني من حديث أنس

( حملة القرآن عرفاء أهل الجنة ) PageV04P405

5868 وأخرج النسائي وابن ماجه والحاكم من حديث أنس قال ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته )

5869 وأخرج مسلم وغيره من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان ) قلنا نعم قال ( فثلاث آيات يقرآ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان )

5870 وأخرج مسلم من حديث جابر بن عبد الله ( خير الحديث كتاب الله )

5871 وأخرج أحمد من حديث معاذ بن أنس ( من قرأ القرآن في سبيل الله كتب مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا )

5872 وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة ( ما من رجل يعلم ولده القرآن إلا توج يوم القيامة بتاج في الجنة )

5873 وأخرج أبو داود وأحمد والحاكم من حديث معاذ بن أنس ( من قرأ القرآن فأكمله وعمل به ألبس والده تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا )

5874 وأخرج الترمذي وابن ماجه وأحمد من حديث علي ( من قرأ القرآن فاستظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار )

5875 وأخرج الطبراني من حديث أبي أمامة ( من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه )

5876 وأخرج الشيخان وغيرهما من حديث عائشة ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام والبررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )

5877 وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث جابر ( من جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها في الدنيا وإن شاء ادخرها في الآخرة )

5878 وأخرج الشيخان من حديث أبي موسى ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ms709 ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل PageV04P406 الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها )

5879 وأخرج الشيخان من حديث عثمان ( خيركم وفي لفظ إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ) زاد البيهقي في الأسماء ( وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه )

5880 وأخرج الترمذي والحاكم من حديث ابن عباس ( إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )

5881 وأخرج ابن ماجه من حديث أبي ذر ( لأن تغدو فتتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة )

5882 وأخرج الطبراني من حديث ابن عباس ( من تعلم كتاب الله ثم اتبع ما فيه هداه الله به من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب )

5883 وأخرج ابن أبي شيبة من حديث أبي شريح الخزاعي ( أن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا )

5884 وأخرج الديلمي من حديث علي ( حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله )

5885 وأخرج الحاكم من حديث أبي هريرة ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده يا رب ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقره وارقه ويزاد له بكل آية حسنة )

5886 وأخرج من حديث عبد الله بن عمر ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد )

5887 وأخرج من حديث أبي ذر ( إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه ) يعني القرآن

الفصل الثاني

فيما ورد في فضل سور بعينها ما ورد في الفاتحة

5888 أخرج الترمذي والنسائي والحاكم من حديث أبي بن كعب مرفوعا PageV04P407

( ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني )

5889 وأخرج أحمد وغيره من حديث عبد الله بن جابر ( أخير سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين )

5890 وللبيهقي في الشعب والحاكم من حديث أنس ( أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين ms710 )

5891 وللبخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى ( أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين )

5892 وأخرج عبد الله في مسنده من حديث ابن عباس ( فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن )

ما ورد في البقرة وآل عمران

5893 أخرج أبو عبيد من حديث أنس ( أن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه )

5894 وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وعبد الله بن مغفل

5895 وأخرج مسلم والترمذي من حديث النواس بن سمعان ( يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران )

وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد قال ( كأنهما غمامتان أو غيايتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما )

5896 وأخرج أحمد من حديث بريدة ( تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف ) PageV04P408

5897 وأخرج ابن حبان وغيره من حديث سهل بن سعد ( إن لكل شيء سناما وسنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام

ومن قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال )

5898 وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الصلصال ( من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة )

5899 وأخرج أبو عبيد عن عمر بن الخطاب موقوفا ( من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كتب من القانتين )

5900 وأخرج البيهقي من مرسل مكحول ( من قرأ سورة البقرة وسورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة إلى الليل )

فصل

ما ورد في آية الكرسي

5901 أخرج مسلم من حديث أبي بن كعب ( أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي )

5902 وأخرج الترمذي والحاكم من حديث أبي هريرة ( إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن البقرة وفيها أية هي سيدة آي القرآن آية الكرسي )

5903 وأخرج الحارث ms711 بن أبي أسامة عن الحسن مرسلا ( أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيها آية الكرسي )

5904 وأخرج ابن حبان والنسائي من حديث أبي أمامة ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )

5905 وأخرج أحمد من حديث أنس ( آية الكرسي ربع القرآن )

ما ورد في خواتيم البقرة

5906 أخرج الأئمة الستة من حديث أبي مسعود ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )

5907 وأخرج الحاكم من حديث النعمان بن بشير ( إن الله كتب كتابا قبل أن PageV04P409 يخلق السموات والأرض بألقي عام وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرءان في دار فيقربها شيطان ثلاث ليال )

ما ورد في آخر آل عمران )

5908 أخرج البيهقي من حديث عثمان بن عفان ( من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة )

ما ورد في الأنعام

5909 أخرج الدارمي وغيره عن عمر بن الخطاب موقوفا ( الأنعام من نواجب القرآن )

ما ورد في السبع الطوال

5910 أخرج أحمد والحاكم من حديث عائشة ( من أخذ السبع الطوال فهو خير )

ما ورد في هود

5911 أخرج الطبراني في الأوسط بسند واه من حديث علي ( لا يحفظ منافق سورا براءة وهود ويس والدخان وعم يتساءلون )

ما ورد في آخر الإسراء

5912 أخرج أحمد من حديث معاذ بن أنس ( آية العز @QB@ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك @QE@ إلى آخر السورة

ما ورد في الكهف

5913 أخرج الحاكم من حديث أبي سعيد ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين )

5914 وأخرج مسلم من حديث أبي الدرداء ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال )

5915 وأخرج أحمد من حديث معاذ بن أنس ( من قرأ أول سورة الكهف PageV04P410 وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين الأرض والسماء )

5916 وأخرج البزار ms712 من حديث عمر ( من قرأ في ليلة @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه @QE@ الآية كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوه الملائكة )

ما ورد في آلم السجدة

5917 أخرج أبو عبيد من مرسل المسيب بن رافع ( تجيء ألم السجدة يوم القيامة لها جناحان تظل صاحبها فتقول لا سبيل عليك لا سبيل عليك )

5918 وأخرج عن ابن عمر موقوفا قال ( في تنزيل السجدة وتبارك الملك فضل ستين درجة على غيرهما من سورة القرآن )

ما ورد في يس

5919 أخرج أبو داود والنسائي وابن حبان وغيرهم من حديث معقل بن يسار ( يس قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له اقرءوها على موتاكم )

5920 وأخرج الترمذي والدارمي من حديث أنس ( إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات )

5921 وأخرج الدارمي والطبراني من حديث أبي هريرة ( من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له )

5922 وأخرج الطبراني من حديث أنس ( من دام على قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا )

ما ورد في الحواميم

5923 أخرج أبو عبيد عن ابن عباس موقوفا ( إن لكل شيء لبابا ولباب القرآن الحواميم )

5924 وأخرج الحاكم عن ابن مسعود موقوفا ( الحواميم ديباج القرآن )

ما ورد في الدخان

5925 أخرج الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة ( من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ) PageV04P411

ما ورد في المفصل

5926 أخرج الدارمي عن ابن مسعود موقوفا ( إن لكل شيء لبابل ولباب القرآن المفصل )

الرحمن

5927 أخرج البيهقي من حديث علي مرفوعا ( لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن )

المسبحات

5928 أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي عن عرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات كل ليلة قبل أن يرقد ويقول فيهن ( آية خير من ألف أية )

قال ابن كثير في تفسير الآية المشار إليها قوله @QB@ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل ms713 شيء عليم @QE@

5929 وقد أخرج ابن السني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا إذ أتى مضجعه أن يقرأ سورة الحشر وقال ( إن مت مت شهيدا )

5930 وأخرج الترمذي من حديث معقل بن يسار ( من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة )

5931 وأخرج البيهقي من حديث أبي أمامة ( من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو نهار فمات في يومه أو ليلته فقد أوجب الله له الجنة )

تبارك

5932 أخرج الأربعة وابن حبان والحاكم من حديث أبي هريرة ( في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك )

5933 وأخرج الترمذي من حديث ابن عباس ( هي المانعة هي المنجية تنجي من عذاب القبر ) PageV04P412

5934 وأخرج الحاكم من حديثه ( وددت أنها في قلب كل مؤمن تبارك الذي بيده الملك )

5935 وأخرج النسائي من حديث ابن مسعود ( من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر )

الأعلى

5936 أخرج أبو عبيد عن أبي تميم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني نسيت أفضل المسبحات فقال أبي بن كعب لعلها ( سبح اسم ربك الأعلى ) قال نعم

القيمة

5937 أخرج أبو نعيم في الصحابة من حديث إسماعيل بن أبي حكيم المزني الصحابي مرفوعا ( إن الله ليسمع قراءة ) ( لم يكن الذين كفروا ) فيقول أبشر عبدي ( فوعزتي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى )

الزلزلة

5938 أخرج الترمذي من حديث أنس ( من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن )

العاديات

5939 أخرج أبو عبيد من مرسل الحسن ( إذا زلزلت تعدل بنصف القرآن والعاديات تعدل بنصف القرآن )

ألهاكم

5940 أخرج الحاكم من حديث ابن عمر مرفوعا ( ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم ) قالوا ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية قال ( أما يستطيع أحدكم أن ms714 يقرأ ألهاكم التكاثر )

الكافرون

5941 أخرج الترمذي من حديث أنس ( قل يا أيها الكافرون ربع القرآن )

5942 وأخرج أبو عبيد من حديث ابن عباس ( قل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن ) PageV04P413

5943 وأخرج أحمد والحاكم من حديث نوفل بن معاوية ( اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك )

5944 وأخرج أبو يعلى من حديث ابن عباس ( ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله تقرءون قل يا أيها الكافرون عند منامكم )

النصر

5945 أخرج الترمذي من حديث أنس ( إذا جاء نصر الله والفتح ربع القرآن )

الإخلاص

5946 أخرج مسلم وغيره من حديث أبي هريرة ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) وفي الباب عن جماعة من الصحابة وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث عبد الله بن الشخير ( ومن قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من ضغطة القبر وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة )

5947 وأخرج الترمذي من حديث أنس ( من قرأ قل هو الله أحد كل يوم مائتي مرة محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين ومن أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله أحد مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عن يمينك الجنة )

5948 وأخرج الطبراني من حديث ابن الديلمي ( من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله له براءة من النار )

5949 وأخرج في الأوسط من حديث أبي هريرة ( من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة )

5950 وأخرج في الصغير من حديثه ( من قرأ قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح اثنتي عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى ) PageV04P414

المعوذتان

5951 أخرج ms715 أحمد من حديث عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( ألا أعلمك سورا ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها ) قلت بلى قال ( قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس )

5952 وأخرج أيضا من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون ) قال بلى قال ( قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس )

5953 وأخرج أبو داود والترمذي عن عبد الله بن خبيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )

5954 وأخرج ابن السني من حديث عائشة ( من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبع مرات أعاذه الله من السوء إلى الجمعة الأخرى )

5955 وبقيت أحاديث من هذا الفصل أخرتها إلى نوع الخواص

تنبيه

5956 أما الحديث الطويل في فضائل القرآن سورة سورة فإنه موضوع كما أخرج الحاكم في المدخل بسنده إلى أبي عمار المروزي أنه قيل لأبي عصمة الجامع من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب عكرمة هذا فقال أني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة

5957 وروى ابن حبان في مقدمة تاريخ الضعفاء عن ابن مهدي قال قلت لميسرة بن عبد ربه من أين حئت بهذه الأحاديث من قرأ كذا فله كذا قال وضعتها أرغب الناس فيها

5958 وروينا عن المؤمل بن إسماعيل قال حدثني شيخ بحديث أبي بن كعب في فضائل سور القرآن سورة سورة فقال حدثني رجل بالمدائن وهو حي فصرت إليه فقلت له من حدثك قال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت PageV04P415 إليه فقلت له من حدثك قال حدثني شيخ بالبصرة فصرت إليه فقلت ms716 له من حدثك قال حدثني شيخ بعبادان فصرت إليه فأخذ بيدي فأدخلني بيتا فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني أحد ولكننا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم إلى القرآن

5959 قال ابن الصلاح ولقد أخطأ الواحدي المفسر ومن ذكره من المفسرين في إيداعه تفاسيرهم PageV04P416