الأنعام

(122)  Разве тот, кто был мертвецом, и Мы вернули его к жизни и наделили светом, благодаря которому он ходит среди людей, подобен тому, кто находится во мраках и не может выйти из них? Так неверующим представляется прекрасным то, что они совершают. (123)  Вот так в каждом селении Мы создавали главных грешников, чтобы они строили там козни. Однако они строят козни только против самих себя, но не ощущают этого. (124)  Когда им явилось знамение, они сказали:«Мы не уверуем, пока не получим то, что получили посланники Аллаха». Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание. Грешников же постигнет унижение перед Аллахом и тяжкие мучения за то, что они строили козни. (122) Среди людей есть такие, которые до наставления на прямой путь были подоб- ны мертвецам и пребывали во мраках неверия, невежества и ослушания. Аллах вернул их к жизни светом знания, веры и покорности, и они стали жить среди людей при ярком свете, осознавая происходящее вокруг и верно следуя прямым путем. Они научились узнавать добро и отдавать ему предпочтение, изо всех сил стремятся обрести благо и помогают в этом окружающим. Кроме того, они научились узнавать зло, возненавидели его и усердно пытаются от- далить его от себя и от других. Разве они похожи на тех, кто окутан мраками невежества, заблуждения, неверия и ослушания, кто не видит ясной дороги и не может выбраться из такого положения, кто обречен на скорбь, печаль, тос- ку и несчастье? Всевышний подчеркнул разницу между этими людьми так, чтобы рабы мог- ли понять и осознать ее. Безусловно, эти люди не похожи друг на друга, как не похожи ночь и день, свет и мгла, живые и мертвые. Как же может человек от- давать предпочтение неверию и пребывать в замешательстве во мраке невежес- тва, если он обладает хотя бы малой толикой ума? Словно отвечая на этот воп- рос, Аллах сообщил, что неверующим кажется прекрасным все, что они совер- шают. Сатана не перестает представлять им злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока они не сочтут эти поступки правильными и достойными. Посте- пенно эти воззрения укореняются в их сердцах и становятся их неотъемлемым качеством, и они начинают довольствоваться своими злыми и порочными пос- тупками. Это — те самые люди, которые слепо блуждают во мраке, терзаясь лживыми сомнениями, и не могут найти прямой путь. Среди них есть вожди и старейшины, за которыми следуют остальные люди, а также простолюдины, которыми правят вожди. Некоторые из этих вождей — самые несчастные сре- ди людей, и поэтому далее Всевышний Аллах сказал: (123) В каждом городе есть старейшины и предводители, которые совершают самые тяж- кие грехи и преступают все границы дозволенного. Они обманывают народ, а также словом и делом призывают его встать на путь сатаны и сражаться против посланни- ков и их последователей. Однако их козни и ухищрения вредят только им самим, потому что Аллах строит козни против них, а ведь Он — Наилучший из хитрецов. Аллах приводит на прямой путь славных людей, которые становятся об- разцами для подражания, борются против преступников, опровергают их утверждения и сражаются с ними на Его пути. Они используют любую воз- можность для достижения этой цели, и Аллах оказывает им поддержку, ис- правляет их воззрения и укрепляет их стопы. Борьба между ними и их про- тивниками идет с переменным успехом, но все заканчивается победой и три- умфом правоверных, потому что благой конец всегда остается за теми, кто богобоязнен. (124) Злостные преступники отстаивают свои лживые взгляды и пытаются опроверг- нуть истину, которую принесли посланники, по причине своей зависти и неспра- ведливости. Они отказываются уверовать до тех пор, пока им не будет даровано пророческое послание, которое было даровано посланникам Аллаха. Они возра- жают Самому Аллаху, обольщаются собой, надменно отвергают истину, которая была ниспослана посланникам, и противятся Его милости. Аллах отверг их порочные возражения и сообщил о том, что они не годятся для добрых начинаний и не обладают качествами, которые необходимы Его пра- ведным рабам и тем более пророкам и посланникам. Аллаху лучше знать, кому можно доверить послание, кто заслуживает этой чести и способен понести это тя- желое бремя. Аллах выбирает тех, кто обладает всеми прекрасными качествами и избавлен от дурного нрава, и одаряет их в соответствии с требованиями божест- венной мудрости. Если же человек не обладает такими особенностями, то Аллах не одаряет его пророческим посланием, ведь Он никогда не окажет самую вели- кую почесть тем, кто ее не заслуживает. Этот коранический аят свидетельствует о совершенной мудрости Всевыш- него Аллаха. Он милосерден и великодушен, а Его благодеяния неисчисли- мы, однако по Своей мудрости Он оказывает милость только тем, кто это- го заслуживает. Что же касается преступников, то их участью будут униже- ние и презрение. Аллах унизит их за то, что они превозносились над истиной, и подвергнет их суровому наказанию за то, что они строили козни. Их злые ухищрения станут причиной их страданий, и Всевышний Аллах не поступит с ними несправедливо.