الأنعام

(112)  Так Мы определили для каждого пророка врагов — дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями. (113)  Мы сделали так, чтобы к этим словам склонялись сердца тех, которые не верят в Последнюю жизнь, и чтобы они довольствовались ими и совершали то, что они совершают. (112) Всевышний утешил Пророка Мухаммада, ﷺ,вестью о том, что враги отвергают его проповеди, сражаются с ним и завидуют ему потому, что так Аллах поступает со всеми пророками. Какой бы пророк ни приходил к людям, у него обязательно появлялись враги среди джиннов и людей, которые были сущими дьяволами и боролись со всем, что проповедовали посланники. (113) Такие дьяволы призывают исповедовать ошибочные воззрения и приукра- шивают их, обольщая тем самым глупцов и склоняя на свою сторону безрассуд- ных людей, которые не способны постичь истину и разобраться в сути происхо- дящего. Они с удовольствием выслушают красивые слова и обольстительные из- речения и принимают правду за вымысел, а вымысел — за правду. Однако склоняются к таким обольстительным словам только сердца тех, кто не верует в Последнюю жизнь. Именно отсутствие веры в Судный день и не- способность здраво мыслить побуждают их поступать так. Поначалу они толь- ко склоняются к обольстительным словам, но стоит им уклониться от истины и услышать речи, которые кажутся им прекрасными, как они одобряют свой вы- бор и радуются ему в сердцах. В результате этого ошибочные взгляды становят- ся их окончательными убеждениями и их неотъемлемым качеством. Это приво- дит к тому, что они начинают лгать и совершать порочные поступки, являющие- ся неизбежным следствием их дурных воззрений. Таково положение дьяволов из числа людей и джиннов, измышляющих гнусную ложь. Что же касается верующих, которые уверовали в Последнюю жизнь и обла- дают полноценным разумом, то они не обольщаются ложью и не поддаются ее губительному влиянию. Напротив, они всей душой стремятся познать истину и задумываются над смыслом того, к чему призывают проповедники. Если их призывают к истине, то они соглашаются с ней и покоряются ей, даже если ее преподносят простыми словами и скромными выражениями. Если же слова про- поведников оказываются лживыми, то они отвергают их, независимо от того, кто предлагает им исповедовать эти воззрения, даже если их ложь облачена в пре- красный наряд, который нежнее шелка. Всевышний пожелал, чтобы у пророков были враги, которые отстаивали и проповедовали ложь, чтобы подвергнуть Своих рабов испытанию и отличить правдивых верующих от лжецов, благоразумных людей — от невежд, а зря- чих — от слепцов. Еще одна мудрость такого установления в том, что оно поз- воляет разъяснить истину. Ведь истина становится очевидной, когда ложь на- чинает сопротивляться ей. Только при таких обстоятельствах становятся ясны доказательства и свидетельства, подтверждающие правдивость истины и изоб- личающие порочность лжи. Поистине, именно ради достижения этой цели долж- ны состязаться друг с другом состязающиеся.