آل عمران

(161)  Пророку не подобает незаконно присваивать трофеи. Тот, кто незаконно присваивает трофеи, придет в День воскресения с тем, что он присвоил. Затем каждая душа сполна получит то, что она заработала, и с ними не поступят несправедливо. (161) Слово гулул означает ‘сокрытие части трофеев’, ‘незаконное использование слу- жебного положения’. Богословы единодушны в том, что поступать так категоричес- ки запрещено и что такое преступление относится к тяжким грехам. В пользу этого суждения свидетельствуют обсуждаемый нами прекрасный аят и другие тексты. Всевышний сообщил о том, что Пророку, ﷺ,не подобало незаконно присваивать военную добычу или использовать свое положение в корыстных целях, поскольку это — тяжкий грех и скверный порок. Аллах уберег Своих пророков от всего, что мо- жет очернить или опорочить их. Он сделал их нравственные качества самыми пре- красными, а их души — самыми чистыми и непорочными. Он избавил их от недо- статков и сделал их носителями Божьего послания и источниками великой мудрос- ти. Всевышний сказал:«Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание»(6:124). Человеку достаточно познакомиться с одним из посланников, чтобы обрес- ти твердую уверенность в их непорочности и чистоте. Если же враги обвиняют их в грехах и преступлениях, то они не нуждаются в доказательстве собственной невиновности, поскольку сам факт их пророческой миссии опровергает любые подобные обвинения. Поэтому из контекста коранического откровения следует, что незаконное присвоение пророком части военной добычи совершенно неверо- ятно. Человек, которого Аллах избрал для выполнения пророческой миссии, не может совершить такой поступок. Затем Аллах пригрозил грешникам, которые присваивают часть военной до- бычи, и сообщил, что в День воскресения они приволокут украденное животное или припрятанную ценность на своей спине, и это имущество будет причинять им мучительные страдания. Каждый человек, будь то мошенник или праведник, непременно получит вознаграждение или наказание в зависимости от совершен- ных им поступков. Никто не поступит с людьми несправедливо, не станет увели- чивать тяжесть их прегрешений или умалять достоинство их благодеяний. Задумайтесь над тем, насколько точными являются коранические открове- ния. В этом прекрасном аяте Аллах упомянул о наказании грешников, которые утаивают часть военной добычи, и сообщил, что в День воскресения они предста- нут вместе с утаенным имуществом. Затем Он пожелал возвестить о том, что они непременно получат воздаяние сполна. Это могло породить ошибочное предпо- ложение о том, что все остальные не получат воздаяния сполна, и поэтому Аллах придал этому откровению общий смысл и распространил его как на тех, кто ута- ивает военную добычу, так и на всех остальных людей. (162–163) Всевышний поведал о большой разнице, существующей между тем, кто стремится снискать благоволение Аллаха и совершает богоугодные деяния, и тем, кто не обладает этими качествами, совершает грехи и навлекает на себя гнев своего Господа. Закон Аллаха, Его мудрость и естество Его рабов требуют, чтобы между такими людьми существовала огромная разница. В другом кораническом откровении говорится:«Неужели верующий подобен нечестивцу? Не равны они!  Для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Сады пристанища станут угощением за то, что они совершили.  А пристанищем нечестивцев будет Огонь»(32:18–20). Различия между местами и ступенями, которые займут творения, будут таки- ми же значительными, как и различия между их деяниями. Праведники, стре- мящиеся снискать благоволение Аллаха, пытаются взойти на высокие ступени и попасть в прекрасные горницы, и поэтому Аллах по Своей милости и щедрости одарит каждого из них в зависимости от совершенных ими деяний. А грешники, навлекающие на себя гнев Аллаха, увлекают себя на дно Преисподней и займут места, которые они заслужили своими злодеяниями. Аллах наблюдает за пос- тупками людей, и ничто не остается незамеченным Всеведущим Творцом. Более того, Ему было изначально известно об их деяниях, каждое из которых предопре- делено и записано в Хранимой скрижали. А наряду с этим Аллах повелел дове- ренным и благородным ангелам записывать и сохранять их, ведя строгий учет.