آل عمران

(14)  Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения. (15)  Скажи: «Рассказать ли вам о том, что лучше этого? Для тех, кто богобоязнен, у Господа есть Райские сады, в которых текут реки, и в которых они пребудут вечно, а также очищенные супруги и довольство от Аллаха». Аллах видит рабов, (14) В этом и следующем аятах Всевышний сообщил о том, что люди отдают пред- почтение мирской жизни перед жизнью будущей. Всевышний также разъяс- нил, что между земной обителью и обителью в Последней жизни — огромная разница. Людям нравятся мирские удовольствия, которые привлекают их взо- ры и привязывают к себе их сердца. Каждый человек испытывает влечение к одному из перечисленных видов мирских благ, которые становятся для не- го самым заветным желанием и наивысшей целью, хотя в действительности они являются всего лишь незначительными и преходящими благами, которые очень быстро исчезают. (15) Всевышний сообщил, что если человек боится Аллаха и поклоняется Ему долж- ным образом, то он получит вознаграждение, которое намного лучше всех зем- ных удовольствий. Такие люди будут наслаждаться всевозможными усладами, упиваться вечным блаженством и тем, чего не видывал взор, чего не слышали уши, о чем даже не помышляла человеческая душа. Они сумеют снискать бла- говоление Аллаха, которое будет лучше любой другой награды. А наряду с этим они будут получать удовольствие от пречистых супруг, избавленных от любых пороков и недостатков, обладающих совершенным нравом и прекрасным обли- ком. Отрицание одних качеств всегда подразумевает утверждение других, и по- этому отсутствие недостатков у райских супруг подразумевает наличие у них са- мых совершенных качеств. Аллах наблюдает за Своими рабами и позволяет им совершать то, для чего они были сотворены. Если человеку суждено стать счастливым праведником, то Аллах помогает ему трудиться во благо вечной Последней жизни и поль- зоваться мирскими благами только для того, чтобы еще лучше поклоняться и повиноваться Ему. Если же человеку суждено стать несчастным грешником и отвернуться от истины, то Аллах не мешает ему совершать грехи, доволь- ствоваться мирской жизнью, связывать с ней свои надежды, считая ее конеч- ным пристанищем.