طه

(74) Тому, кто явится к своему Господу, будучи грешником, уготована Геенна, в которой он не умрет и не будет жить. (75) А тем, кто явится к Нему, будучи верующим, совершив праведные деяния, уготованы высшие ступени — (76) сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково воздаяние тем, кто очистился. (74) Всевышний поведал о том, что всякий грешник, который вплоть до самой смер- ти исповедовал неверие и совершал великие преступления, непременно попа- дет в Геенну, в которой для него уготовано мучительное наказание. Там ужас- ные цепи и чудовищная пропасть. Там лютая стужа и невыносимый зной. Там самые ужасные виды мучений, от которых плавятся сердца и внутренности. Но самое страшное — то, что мученики Ада не умирают и не живут. Они не умира- ют, потому что смерть стала бы для них облегчением. Однако их существование невозможно назвать жизнью, потому что они не получают от этого ни духовно- го, ни физического удовольствия. Жизнь в Аду преисполнена страданий для ду- ши, сердца и тела, и тяжесть этих страданий невозможно оценить. Они не бу- дут ослаблены даже на одно мгновение, и если мученики попросят о милости, то они не получат ее, а если они станут молить о прощении, то их молитвы не будут услышаны. Если они станут просить о помощи, то им помогут кипящей водой, подобной расплавленному металлу, которая обжигает кожу. Если же они будут просить об избавлении, то им велят вернуться обратно униженными и никогда больше не обращаться к Аллаху. (75-76) Правоверные, которые уверовали в Божьих посланников, руководствовались Небесными Писаниями и выполняли обязательные и желательные предписа- ния религии, поселятся в высоких горницах и прекрасных дворцах. Они будут наслаждаться бесконечными удовольствиями на берегах журчащих ручейков. Их уделом будут вечная жизнь и величайшая радость, и они получат то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человечес- кая душа. Это вознаграждение будет воздаянием тем, кто очистился от сомне- ний, неверия, пороков и непослушания Аллаху. Такие люди либо вообще не совершали этих величайших грехов, либо покаялись в совершенных ими гре- хах. А наряду с этим они очистили свои души и украсили себя правой верой и благими деяниями. Для того чтобы очиститься, человек должен очиститься от скверны и суметь обрести добро, и только при соблюдении этих двух усло- вий человек может очиститься.