الإسراء

(78) Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях (ангелах). (79) И читай его ночью, пробудившись ото сна, в дополнение к тому, что предписано тебе. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место. (80) Скажи: «Господи! Пусть мое пришествие будет правдивым, и пусть мой уход будет правдивым! Даруй мне от Тебя знамение в помощь». (81) Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель». (78) Всевышний повелел Своему Пророку, ﷺ, совершать намаз в отведенное для этого время самым совершенным образом, поклоняясь Ему телом и душой. После по- лудня, когда солнце начинает клониться к закату, вплоть до заката солнца му- сульманин должен совершить вначале полуденный намаз, а затем — послеполу- денный. С наступлением темноты мусульманин должен совершить сначала за- катный намаз, а затем — вечерний. А на рассвете следует совершить рассветный намаз, который Аллах назвал чтением Корана, потому что во время этой молит- вы предписано читать больше коранических аятов, нежели во время других на- мазов. Чтение Корана на рассвете также отличается тем, что помимо Аллаха его слушают ангелы, которые записывают человеческие деяния в течение дня, и ан- гелы, которые записывают человеческие деяния в течение ночи. В этом откровении упоминаются пять времен обязательных намазов. Речь идет именно об обязательных намазах, потому что обсуждаемый нами аят со- держит повеление совершать эти намазы. Из этого аята следует, что наступле- ние времени намаза является непременным условием этого обряда поклонения. Именно наступление времени намаза является фактором, который обязывает че- ловека помолиться, потому что Аллах повелел совершать намазы в отведенное для этого время. Из этого аята также следует, что при наличии уважительной причины полу- денный намаз можно объединять с послеполуденным, а закатный намаз — с ве- черним, потому что Аллах объединил времена этих намазов. Этот аят также сви- детельствует о превосходстве рассветного намаза, в течение которого надлежит подольше читать Коран. Из этого аята также следует, что чтение Корана являет- ся обязательной частью намаза, ибо если название части обряда поклонения ис- пользуется для обозначения целого обряда, то эта часть является обязательной составляющей этого обряда. (79) Совершая дополнительные ночные намазы, ты доберешься до больших вы- сот, на которые не смогут взойти остальные люди, потому что эти намазы ста- нут искуплением за совершенные тобой прегрешения. Согласно другому толко- ванию, смысл этого аята заключается в том, что пять ежедневных намазов бы- ли обязательными для Пророка Мухаммада, ﷺ, и являются таковыми для всех правоверных, тогда как дополнительный ночной намаз был обязательным толь- ко для одного Пророка, ﷺ. Аллах почтил его тем, что возложил на него больше обязанностей, чем на остальных людей. Благодаря этому он совершил множест- во всевозможных благодеяний и заслужил право взойти на Достохвальное место. Это — славное место, где Пророк Мухаммад, ﷺ, заслужит похвалу всех творений от первого до последнего. Там ему будет позволено заступиться за творения пе- ред Аллахом после того, как пророки Адам, Нух, Ибрахим, Муса и Иса откажут- ся ходатайствовать за человечество. Когда это произойдет, люди попросят госпо- дина всех потомков Адама заступиться за них, чтобы Аллах смилостивился над ними и избавил их от страха и печали, которые они испытывают на ристалище Судного дня. Пророк Мухаммад, ﷺ, обратится к Аллаху с мольбой, и Он позво- лит ему заступиться за человечество. Для этого Господь приведет его к Достох- вальному месту, и тогда его положению станут завидовать все обитатели Вселен- ной, а он окажет великую услугу всем творениям. (80) Господи! Куда бы я ни пошел, откуда бы я ни вышел, пусть все мои начинания свидетельствуют о моей покорности Тебе. Пусть все мои деяния будут богоугодными! А для этого позволь мне совершать их искренне ради Тебя и в строгом соответствии с Твоими предписаниями. Господи! Научи меня ясным доказательствам и неопровержимым доводам, которые будут свидетельствовать в пользу того, почему я совершаю одни деяния и отказываюсь от других. Это — величайшая ступень, на которую только может взойти раб Божий. Та- кая честь достается только тем, кто совершает исключительно праведные деяния, приближающие человека к Господу. Такой человек может обосновать любой свой поступок. А для этого человек должен обладать полезным знанием, совершать благие деяния и обладать знанием о религиозных предписаниях и доказательст- вах из священных текстов. (81) Истина — это откровения, которые Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду, ﷺ, и повелел открыто проповедовать. Ему была открыта истина, которой невоз- можно противостоять, и поэтому ложь сгинула и исчезла. А иначе и быть не могло, потому что ложь обречена на погибель и исчезновение. Безусловно, иногда ложь обретает силу и распространяется. Однако происходит это толь- ко тогда, когда ей не противодействует истина. Но стоит истине явиться, как ложь притихает и даже не смеет шелохнуться. Вот почему ошибочные воззре- ния распространяются лишь в тех странах, где люди предают забвению ясные знамения своего Господа.