الأعراف

Слово Аллаха:( مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ ) Что удержало тебя от того, чтобы поклониться – «Что стеснило тебя, вынудило и заставило тебя не пасть ниц, когда Я повелел тебе», согласно комментариям ибн Джарира. Аллах знает лучше. Слова Иблиса (да проклянёт его Аллах):( أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ ) Я - лучше его – это оправдание, само по себе, хуже самого преступления, он будто бы хочет сказать тем самым, что не следует приказывать более достойному поклониться менее низкородному. «И раз я лучше его, как Ты можешь приказывать поклониться ему?» затем Иблис посчитал, что он лучше Адама, в силу того, что сотворён из огня, а огонь якобы благороднее глины, из которой Аллах сотворил Адама. Проклятый стал рассматривать материю сотворения, а не достоинство того, что Аллах сотворил Адама Своей рукой, и вдул в него из Духа Своего. Иблис неверно принял слова Аллаха( فَقَعُواْ لَهُ سَـجِدِينَ ) То падите, поклоняясь ему!"(38:72) из-за чего был выдворен из собрания ангелов. (أبلس) – значит потерял надежду на милость Аллаха. Иблис ошибся, в своём анализе(рассуждая по аналогии) , когда заявил о превосходстве огня над глиной и землей, потому что земля является смиренным и спокойным созданием, пригодным для земледелия. Она приносит много благ, на ней растут деревья и всевозможные растения, тогда как огонь является неугомонным и безрассудным созданием, которое сжигает и уничтожает. В Сахихе Муслима приводится хадис от Аиши (да будет доволен им Аллах), в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «خُلِقَتِالْمَلَائِكَةُمِنْنُورٍوَخُلِقَإِبْلِيسُمِنْمَارِجٍمِنْنَارٍوَخُلِقَآدَمُمِمَّاوُصِفَلَكُم» «Ангелы были сотворены из света, Иблис был сотворён из огня, а Адам был сотворён из того, что вам было описано ». Ибн Джарир сообщает, что аль-Хасан прокомментировал слова Иблиса:( خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) Ты создал меня из огня, а его создал из глины – «Иблис был первым, кто рассудил по аналогии(Кыяс), и он был первым, кто сравнил». Ибн Сирин сказал: «Иблис был первым, кто рассудил по аналогии(кыясу), солнце и луна стали объектами поклонения тоже из рассуждения по аналогии(Кыяс)». (Это повествование с достоверным иснадом.) Муслим (2996)..