النساء

А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику и преступает Его границы, того Он введет в огонь вечно пребывающим там, и для него - унижающее наказание – за то, что он отверг решение, предписанное Аллахом, и воспротивился Ему в Его законах. Это произошло из-за недовольства тем, как разделил и решил Аллах. За это ему воздастся унижением и вечным мучительным наказанием. Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّالرَّجُلَلَيَعْمَلُبِعَمَلِأَهْلِالْخَيْرِسَبْعِينَسَنَةً،فَإِذَاأَوْصَىحَافَفِيوَصِيَّتِهِ،فَيُخْتَمُلَهُبِشَرِّعَمَلِهِ،فَيَدْخُلُالنَّارَ،وَإِنَّالرَّجُلَلَيَعْمَلُبِعَمَلِأَهْلِالشَّرِّسَبْعِينَسَنَةً،فَيَعْدِلُفِيوَصِيَّتِهِفَيُخْتَمُلَهُبِخَيْرِعَمَلِهِفَيَدْخُلُالْجَنَّة» «Поистине, человек совершает деяния обладателей добра на протяжении семидесяти лет, а своё завещание составит несправедливо - его деяния завершатся злом, и он войдёт в ад. И поистине человек совершает деяния обладателей зла на протяжении семидесяти лет, но своё завещание составляет справедливо– его деяния завершаются добром, и он войдёт в рай». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте, если хотите:(تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ)Таковы границы Аллаха – до слов Аллаха:(عَذَابٌ مُّهِينٌ) Унижающее наказание».В главе о справедливости при завещании Абу Дауд передаёт от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّالرَّجُلَلَيَعْمَلُأَوِالْمَرْأَةَبِطَاعَةِاللهِسِتِّينَسَنَةً،ثُمَّيَحْضُرُهُمَاالْمَوْتُ،فَيُضَارَّانِفِيالْوَصِيَّـةِ،فَتَجِبُلَهُمَاالنَّار» «Поистине, мужчина или женщина могут прожить в поклонении Аллаху шестьдесят лет, а при составлении наследства обделить наследников, и они тогда обязательно попадут в ад». Затем Абу Хурайра(да будет доволен им Аллах) прочитал:(مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ) После завещанного,которое он завещает, или долга, не причиняя вреда – до слов Всевышнего Аллаха:(وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) И это - великий успех !»(Это повествование также рассказал ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи заявил, что этот хадис хороший). Слабый хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (278/2); Слабый хадис.