النساء

Катада сообщает, что как-то мусульмане и обладатели писания стали хвалиться. Обладатели Писания сказали: «Наш пророк был прежде вашего пророка, а наше писание было прежде вашего Писания. Поэтому мы более достойные перед Аллахом, чем вы». Мусульмане стали отвечать: «Мы более достойны перед Аллахом, чем вы. Наш пророк является печатью всех пророков, а наше писание выносит решение по поводу всех прежних писаний». И тогда Всевышний Аллах ниспослал:(لَّيْسَ بِأَمَـانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَـابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания. Кто делает зло, будет тому воздано тем же – до слов:(وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً) Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху, будучи добродеющим, и последовал за общиной Ибрахима, ханифа? – таким образом, Аллах поддержал позицию мусульман против их оппонентов из числа приверженцев других религий в этом споре. Также передают ас-Судди, Масрук, ад-Даххак, Абу Салих и другие. Смысл этого аята заключается в том, что религия не основывается на мечтаниях предположениях, или желаниях. Она основывается на вере в сердце и подтверждении этой веры деяниями. Ведь никто не может являться кем-то просто потому, что он так сказал, и того, кто просто сказал, что он прав, ещё нельзя считать правым из-за его слов. Он должен иметь довод от Аллаха. Об этом Аллах сказал: (لَّيْسَ بِأَمَـانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَـابِ) Это - не ваши мечтания и не мечтания обладателей писания – т.е. никто – ни вы, ни они не могут спастись просто мечтами. Аллах требует повиновения, а также следования Его закону и Сунне Его посланников(да благословит их Аллах и приветствует). Затем Аллах сказал:( مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ) Кто делает зло, будет тому воздано тем же – это подобно слову Аллаха:(فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.(99:7-8) Сообщают, что ниспослание этого аята очень опечалило сподвижников посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). В частности ибн Абу Хатим сообщает, что Аиша(да будет доволен ею Аллах) сказала посланнику Аллаха: «Я знаю самый жестокий аят в Коране». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). спросил: «И какой же это аят?» она ответила:(مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) Кто делает зло, будет тому воздано тем же. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «هُوَمَايُصِيبُالْعَبْدَالْمُؤْمِنَ،حَتَّىالنَّكْبَةِيُنْكَبُهَا» «Это то, что постигает верующего раба, даже мелкие проблемы, которые одолевают его».(Этот хадис также передали Абу Дауд и ибн Джарир.) Саид ибн Мансур сообщает со слов Абу Хурайры, что когда был ниспослан аят:(مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) Кто делает зло, будет тому воздано тем же – мусульмане опечалились. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал им: «سَدِّدُواوَقَارِبُوا،فَإِنَّفِيكُلِّمَايُصَابُبِهِالْمُسْلِمُكَفَّارَةً،حَتَّىالشَّوْكَةِيُشَاكُهَا،وَالنَّـكْبَةِيُنْكَبُهَا» «Приближайтесь, и придерживайтесь правильного(т.е. по мере возможности), ведь всё, что постигает мусульманина, является искуплением для него, пусть это даже колючка, которой он укололся или забота, которая одолевает его».(Хадис передали: Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.) Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «مَايُصِيبُالْمُسْلِمَمِنْنَصَبٍوَلاَوَصَبٍوَلاَهَمٍّوَلاَحَزَنوَلاَأَذًىوَلاَغمٍّ،حتَّىالشَّوْكَةُيُشَاكُهاإِلاَّكفَّراللَّهبهَامِنْخطَايَاه »Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь(или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов.(Аль-Бухари; Муслим) Слово Аллаха:(وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً) И он не найдет себе заступника помимо Аллаха или помощника – только если он не покается, а если он покается, Аллах простит ему, согласно мнению ибн Аббаса. Это мнение сообщил ибн Абу Хатим. Правильнее сказать, что смысл общий, и что он применим во всех обстоятельствах, как об этом уже приводились хадисы. Такого же мнения придерживался ибн Джарир. Аллах знает лучше. Хадис с достоверным иснадом. Ат-Табари (10532), Абу Дауд (3093).