الحج

Муджахид, Катада и другие прокомментировали слово:(عَلَى حَرْفٍ) На острие – т.е. на сомнении. Другие сказали, что это означает «на краю». Говорят также حَرْفالجَبَلِ т.е. «край горы». Иными словами он вошёл только на краешек религии, если найдёт в ней то, что ему понравится, останется в ней, если нет – то выйдет из неё. Аль-Бухари (4742) передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на острие – «Человек приезжал в Медину(посмотреть новую религию), и если его жена рожала сына, а лошадь давала приплод, то он говорил: «Это хорошая религия». Если же его жена не родила, а лошадь не дала приплод, то он говорил: «Это плохая религия». Аль-Ауфи также передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-нибудь прибывал в Медину, а это город, где случается чума, если он оставался здоровым, его лошадь приносила жеребца, а жена рожала сына, он был и говорил: «Как я нашёл эту религию, я видел только благо».(وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ) А если его постигает искушение – т.е. испытание и бедствие. Когда он подхватывал какую-нибудь болезнь Медины, его жена рожала девочку, и ему не выплатили во время милостыню, то к нему приходил шайтан и говорил: «Клянусь Аллахом, после того, как ты вошёл в эту религию, тебя постигало только зло». И это было искушением для него». Это также упоминают Катада, ад-Даххак, ибн Джурайдж и другие праведные предшественники при комментарии этого аята. Муджахид сказал по поводу слов Аллаха: (انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ) Он переворачивается на лицо своё – т.е. «отступается от религии, становится неверным»;(خَسِرَ الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةَ) Утратив и ближайшую жизнь и последнюю – т.е. и в жизни не достиг ничего, в жизни вечной за то, что он проявил неверие в Аллаха, его ожидает несчастье и презрение. Об этом Аллах говорит:(ذلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) Это она - явная потеря – т.е. это действительно великий убыток и проигрышная сделка;